一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
1.哲學(xué)是( )

A.科學(xué)的世界觀和方法論 B.科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀

C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀 D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

2.辯證法發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷的三種歷史形態(tài)是( )

A.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

B.唯物辯證法、社會(huì)辯證法、自然辯證法

C.唯心辯證法、系統(tǒng)辯證法、科學(xué)辯證法

D.自然辯證法、歷史辯證法、革命辯證法 3.現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股主要思潮是( )

A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué)

C.人本主義和科學(xué)主義 D.悲觀主義和樂(lè)觀主義

4.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為( )

A.客觀存在的各種物體 B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象

C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu) D.某種具體的“原初物質(zhì)”

5.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是( )

A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性

B.否認(rèn)物質(zhì)的可知性

C.把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆

D.把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原 6.中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡�！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性 B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性

C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性 D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性

7.下列各項(xiàng)正確反映物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是( )

A.運(yùn)動(dòng)是內(nèi)容，物質(zhì)是其形式

B.運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)象，物質(zhì)是其本質(zhì)

C.運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)的，物質(zhì)是永恒的

D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

8.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展是( )

A.事物永不停息的運(yùn)動(dòng)變化

B.事物從過(guò)去到現(xiàn)在再到將來(lái)的變化 C.事物由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化

D.事物由小到大、由少到多的變化

9.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了( )

A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉 B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式

C.事物發(fā)展的方向和道路 D.事物發(fā)展的兩種趨向

10.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”統(tǒng)一的原理，要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中( )

A.既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要做好其他各項(xiàng)工作

B.既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又要實(shí)行改革開(kāi)放

C.既要量力而行，又要積極進(jìn)取

D.既要堅(jiān)定信心，又要有克服困難的準(zhǔn)備

11.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止“過(guò)”或“不及”，這在哲學(xué)上屬于( )

A.抓事物的主要矛盾 B.確定事物的質(zhì)

C.認(rèn)識(shí)事物的量 D.把握事物的度

12.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中( )

A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，形式是活躍易變的

B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的

C.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動(dòng)狀態(tài)

D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化

13.馬克思主義實(shí)踐觀是從( )

A.主觀性中把握人的活動(dòng)的

B.客觀性中把握人的活動(dòng)的

C.生物性中把握人的活動(dòng)的

D.主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動(dòng)的 14.認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的第一次飛躍是( )

A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程 B.從感覺(jué)和知覺(jué)到表象的過(guò)程

C.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程 D.從意識(shí)到物質(zhì)的過(guò)程

15.要正確實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。這是因?yàn)? )

A.群眾是人口中的大多數(shù) B.群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體

C.群眾是意見(jiàn)都是正確的 D.群眾的行動(dòng)都是合理的

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