熱點(diǎn)話題二：在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下的“自然生態(tài)”和“文化生態(tài)”保護(hù)問題（重點(diǎn)在于民族文化保護(hù)問題）

（廣州新東方熱點(diǎn)話題深度剖析：廣西是全國5個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一，而且地處祖國南疆，作為全國少數(shù)民族人口最多的省（區(qū)），做好民族工作，鞏固和發(fā)展各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)和民族文化，就顯得極其重要。說到經(jīng)濟(jì)方面，現(xiàn)在廣西開放的勢頭很好，如建立中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)，中國-東盟博覽會永久落戶南寧，這些事件都證明了現(xiàn)在是廣西對外開放的好時(shí)機(jī)。而經(jīng)濟(jì)方面的話題，廣州新東方的戴斌老師認(rèn)為，如果要做一定的考察，實(shí)際上是常常與文化、環(huán)保問題結(jié)合在一起來考察，而不會單獨(dú)考察“如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。

為什么要把經(jīng)濟(jì)與文化、環(huán)保問題相聯(lián)系呢？舉個(gè)例子，在過去，當(dāng)?shù)卣�府可能比較重視的是經(jīng)濟(jì)增長，所付出的代價(jià)往往是生態(tài)的破壞，這是過去我們所走過的路子。自然生態(tài)方面的，不用說廣西的城市，現(xiàn)在連廣西的一些農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境的破壞程度就很高。一些村莊，垃圾成堆，周圍的植被被破壞，森林被破壞，水資源被破壞，已經(jīng)到觸目驚心的程度！以這樣的代價(jià)來建設(shè)現(xiàn)代化，我們是不能承受的，這不是可持續(xù)發(fā)展道路，經(jīng)濟(jì)在這樣的情形下的發(fā)展是走不遠(yuǎn)的。

而文化生態(tài)問題，這個(gè)破壞在廣西也很嚴(yán)重。為什么呢？因?yàn)槟壳皬V西所處的文化環(huán)境是一個(gè)很矛盾的環(huán)境。這里是民族文化的大熔爐，同時(shí)有現(xiàn)代的文化，還有傳統(tǒng)的文化（尤其是豐富的民族文化），而這兩者之間常常會有沖突。而現(xiàn)在往往重視現(xiàn)代文化的建設(shè)而忽略了我們民族的傳統(tǒng)文化的保護(hù)，給傳統(tǒng)文化造成了很大的沖擊。沖擊的結(jié)果就是許多民族民間文化的東西，群眾喜聞樂見的東西，對豐富我們民族文化中很有價(jià)值的東西慢慢消失了。這也是一個(gè)很重要的話題。從新中國的歷史來看，在文化方面，我們并沒有采取簡單的一體化政策，而是充分尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，充分尊重少數(shù)民族的信仰自由，在民族文化的認(rèn)同方面做了許多工作。這也是我們民族政策的成功之處。但從總的方面來說，我們在民族文化的保護(hù)方面所做的工作仍然尚待加強(qiáng)。

坦誠地說，戴斌老師對于廣西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一點(diǎn)也不擔(dān)心的，國家政府的重視（西部大開發(fā)的國策）、重要的地緣位置（位于南中國與東盟聯(lián)系的門戶）、豐富的資源（尤其是自然資源），都是廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展利好的重要因素，但戴斌老師認(rèn)為，現(xiàn)在的關(guān)鍵是如何經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好我們的民族文化，如何在“保護(hù)的基礎(chǔ)上開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)”。對廣西的民族傳統(tǒng)文化及生態(tài)環(huán)境，單純強(qiáng)調(diào)保護(hù)是不行的。單純地強(qiáng)調(diào)保護(hù)，為保護(hù)而保護(hù)，是很難保護(hù)好的。戴斌老師認(rèn)為這里很關(guān)鍵的一點(diǎn)是，“要在開發(fā)中使群眾看到民族文化的價(jià)值，以此來增強(qiáng)群眾保護(hù)民族文化的自覺性�！弊杂X的保護(hù)永遠(yuǎn)比“被動的保護(hù)”要有效地多。綜上所述，廣州新東方的戴斌老師建議廣大的考生應(yīng)給予適當(dāng)?shù)年P(guān)注和了解。）

一、就民族文化保護(hù)問題的現(xiàn)狀，結(jié)合國內(nèi)的主流觀點(diǎn)，廣州新東方的戴斌老師認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

(1)科學(xué)技術(shù)對民族文化的破壞與滲透�！耙皇菑�(qiáng)力瓦解，使某些文化消失于無形；二是間接滲透，在潛移默化中使某些文化解構(gòu)并加以改造，形成一種新的文化類型”�？茖W(xué)技術(shù)對西部傳統(tǒng)文化的沖擊在日益加大，包括少數(shù)民族的教育、語言、文學(xué)、藝術(shù)、建筑、飲食、衛(wèi)生、服飾、節(jié)慶、婚嫁等等。　　

(2)．市場經(jīng)濟(jì)對民族文化資源的破壞。市場的功能是使資源配置合理化，發(fā)揮最大經(jīng)濟(jì)效益，但是許多民族地區(qū)的人們往往只看到民族文化帶來的經(jīng)濟(jì)效益而不重視民族文化的保護(hù)與合理利用。市場的功利性導(dǎo)致人們在促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中嚴(yán)重破壞民族文化資源。

(3)對民族文化理解不準(zhǔn)確。由于急功近利，想盡快擺脫地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后狀況，缺乏對本民族傳統(tǒng)的深入研究，在開發(fā)利用過程中往往張冠李戴。這種情況在民族服飾、音樂、歌舞的展示中表現(xiàn)最為突出。

(4)民族文化資源濫用嚴(yán)重。對于這一點(diǎn)，當(dāng)?shù)氐娜藗兯坪跽J(rèn)識不足。由于西部地區(qū)大多是經(jīng)濟(jì)相對落后地區(qū)，而這些地區(qū)蘊(yùn)涵的民族文化資源也相對豐富。但是在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，一些縣、鄉(xiāng)往往對一些景點(diǎn)和遺址進(jìn)行低水平的開發(fā)，求一時(shí)的經(jīng)濟(jì)之快，結(jié)果造成許多民族文化資源遭到嚴(yán)重破壞。

（5）民族文化資源流失、消亡嚴(yán)重。信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代嚴(yán)重沖擊著西部民族傳統(tǒng)文化。近幾年來，民族傳統(tǒng)文化資源流失速度明顯加快。其一是由于民族文化商品價(jià)值較高，大量民族雕刻品、民族樂器、民族服飾、盛物器具等價(jià)值高，保存少的物品被倒賣、收購和流失。其二是少數(shù)民間習(xí)俗由于缺乏有效保護(hù)和被現(xiàn)代文明充斥而不斷消失。

二、解決民族文化保護(hù)問題的對策。針對以上種種問題，結(jié)合國內(nèi)目前的主流觀點(diǎn)，廣州新東方的戴斌老師認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面著手：

（1）       要盡快制定、出臺有針對性、操作性的法律、法規(guī)、條例。堵住民族文化保護(hù)工作中出現(xiàn)的漏洞，對民族文化損毀、消失、流失的狀況進(jìn)行制約,以此來規(guī)范民族文化保護(hù)工作健康、有序地發(fā)展。

（2）       要切實(shí)發(fā)揮各級文化行政管理部門和文化遺產(chǎn)收藏保護(hù)機(jī)構(gòu)的主力軍作用。文化行政管理部門要做好民族文化搶救、保護(hù)的組織工作、指揮工作和管理工作。具有收藏保護(hù)職能的博物館則要把即將消失于民間的民族文化瑰寶征集進(jìn)館，收藏起來，給予最佳保護(hù)，以見證于后人。

（3）       要營造和保護(hù)民族文化的生存環(huán)境，建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。在民族聚居區(qū)就要開展珍視自己民族文化的活動，引導(dǎo)他們剔除糟粕，承其精華，朝先進(jìn)、文明、進(jìn)步的方向走。在具有民族文化氛圍的民族聚居地建立一個(gè)民族生態(tài)保護(hù)區(qū)，如民族村寨博物館、民族文化生態(tài)博物館、民族文化藝術(shù)之鄉(xiāng)等，加強(qiáng)對民族文化的立體保護(hù)。

（4）       應(yīng)處理好民族文化的保護(hù)與旅游事業(yè)發(fā)展的關(guān)系。一方面，旅游部門要投資當(dāng)?shù)鼗�礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對其進(jìn)行包裝、宣傳、促銷，并組織引導(dǎo)民眾自我保護(hù)和傳承，防止資源枯竭，以期永續(xù)利用；另一方面，老百姓在將自己的文化轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的過程中．要使其認(rèn)識到了自身文化的巨大魅力、文化價(jià)值，同時(shí)讓人民群眾得到文化價(jià)值在轉(zhuǎn)化過程中所帶來的經(jīng)濟(jì)效益。以此增強(qiáng)群眾對民族文化的自我保護(hù)、自我傳承的積極態(tài)度。

（5）       推進(jìn)實(shí)施民族文化精品工程，重點(diǎn)培育和扶持少數(shù)民族標(biāo)志性文化項(xiàng)目，規(guī)劃和建設(shè)一批民族文化生態(tài)村和民族文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。大力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，是保護(hù)傳統(tǒng)民族文化的有效承載點(diǎn)，也是做好民族文化保護(hù)與開發(fā)的有效結(jié)合點(diǎn)。

（6）       啟動“民族民間文化保護(hù)工程”。把一些瀕危的少數(shù)民族語言、文字、口傳文化等非物質(zhì)形態(tài)的民族傳統(tǒng)文化列入了保護(hù)名單。另外，下?lián)苜Y金給地方政府，加強(qiáng)民族地區(qū)基層文化設(shè)施的建設(shè)，如修建民族圖書館。

（7）       應(yīng)該加大對少數(shù)民族文化事業(yè)的資金投入力度，同時(shí)大力培養(yǎng)少數(shù)民族文化藝術(shù)人才，對于不同地區(qū)不同民族應(yīng)該采取不同的、多渠道的方式進(jìn)行培養(yǎng)，例如舉辦少數(shù)民族文化藝術(shù)人才的培訓(xùn)班，采取這樣的措施來促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

（8）       舉辦各種大型民族文化活動。比如：在每年壯族“三月三”節(jié)的時(shí)候，都組織大型的歌圩（壯族民間傳統(tǒng)活動，以唱山歌為主，并伴隨豐富多彩的游戲）活動，使得幾乎消逝的“壯族歌圩”得以恢復(fù)，甚至活動范圍比以前更大。這些活動對于保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)孛褡逦幕�是十分有意義的。

（9）       大力搶救、保護(hù)文化遺產(chǎn)，收集、整理、研究、開發(fā)了大量的民族民間文化藝術(shù)，維修了大量少數(shù)民族文物古跡；支持少數(shù)民族文化創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了大批具有濃郁民族特色和時(shí)代氣息的少數(shù)民族文化精品；

（10）   尊重和保護(hù)少數(shù)民族使用本民族語言文字的權(quán)利，促使少數(shù)民族語言文字的新聞出版、廣播影視事業(yè)不斷發(fā)展。