第二章 物質(zhì)和意識　

　　第一節(jié) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

　　一、什么是物質(zhì)＂

　　列寧：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇；物質(zhì)是不依賴人的意識的客觀實在；物質(zhì)能為人的意識所反映。
　　客觀實在性是物質(zhì)的惟一特性。

　　二、物質(zhì)的存在形式

　�。ㄒ唬┻\動是物質(zhì)的固有屬性
　　辯證唯物主義認(rèn)為：運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在一成不變的事物，只有永恒運動著的物質(zhì)。
　　物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動。
　　運動和物質(zhì)是不可分割的。

　�。ǘ�）物質(zhì)運動的基本形式來源：www.gzu521.com
　　物質(zhì)運動可分為5種基本形式：機(jī)械運動、物理運動、化學(xué)運動、生物運動、社會運動。

　�。ㄈ�）絕對運動和相對靜止
　　物質(zhì)世界處在永恒的運動變化中，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。
　　物質(zhì)運動有一種特殊狀態(tài)，就是靜止。靜止主要是指：事物的空間位置相對不變；事物處于量變階段，保持質(zhì)的穩(wěn)定性，呈現(xiàn)出相對靜止的狀態(tài)。
　　靜止是有條件的、暫時的和相對的。而運動是絕對的和無條件的。靜止是一種特殊的運動狀態(tài)。

　　（四）物質(zhì)運動的規(guī)律性
　　規(guī)律，就是事物運動過程中自身所固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系。
　　規(guī)律是客觀事物本質(zhì)性（即具有穩(wěn)定性）、普遍性和可重復(fù)性的關(guān)系。規(guī)律是客觀的，規(guī)律又是可知的。
　　規(guī)律和物質(zhì)以及物質(zhì)運動一樣，具有不依賴于人的主觀意識的客觀性，因而又稱為客觀規(guī)律。

　　三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 ｛掌握｝

　　世界統(tǒng)一于物質(zhì)，是為實踐和科學(xué)長期發(fā)展所證明的。
　　世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石，也是我們從事一切實際工作的立足點。

　　第二節(jié) 意識的起源、本質(zhì)和作用

　　一、意識的起源來源：www.gzu521.com

　　1、 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
　　意識的產(chǎn)生是一個漫長的歷史過程。這一過程大體經(jīng)歷了三個決定性環(huán)節(jié)：
　　從無生命的物質(zhì)到低等生物的刺激感應(yīng)性－＞高等動物的感覺和心理－＞人類意識

　　2、 意識是社會勞動的產(chǎn)物。
　　首先是勞動，然后是語言與勞動一起，成為意識產(chǎn)生的決定力量。
　　意識，具有能動性、獨立性和反作用。
　　意識是物質(zhì)世界和社會發(fā)展的產(chǎn)物。意識起源的自然性和社會性，進(jìn)一步證明了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。

　　二、意識的本質(zhì)

　　從本質(zhì)上看，意識是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。
　　意識活動中主觀與客觀的統(tǒng)一，主要表現(xiàn)為意識是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。意識的所有形式都是人的主觀世界特有的。
　　感性認(rèn)識，是對事物的外部現(xiàn)象的反映；理性認(rèn)識，是對事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律的反映。情感是對人與事物之間關(guān)系的反映，意志則是對人與自身行動之間關(guān)系的反映。無論正確、錯誤的意識都是對客觀世界的反映。

　　三、意識的作用

　　1、 人類特有的能動地認(rèn)識世界。

　　2、 通過實踐能動地改造世界（即人的主觀能動性）。

　　四、正確認(rèn)識和處理的兩對關(guān)系

　　（一）物質(zhì)與意識之間的關(guān)系來源：www.gzu521.com
　　物質(zhì)對意識的決定作用是第一位的，意識對物質(zhì)的能動作用是則是第二位的。

　�。ǘ�）客觀規(guī)律與主觀能動性之間的關(guān)系
　　客觀規(guī)律是第一位的，主觀能動性則是第二位的�？陀^規(guī)律制約著主觀能動性，主觀能動性的發(fā)揮必須尊重客觀規(guī)律為前提。