2005（二）

3．中國老百姓無論怎樣窮，怎樣苦，也往往要從牙縫里擠出錢來，供孩子上學念書。他們很清楚只有這樣才可能從根本上改變命運，才可能擁有未來。運用到國家政策層面，毫無疑問，教育只應該是公益事業(yè)，是燒錢的事業(yè)。

這句話中“燒錢的事業(yè)”可以理解為（    ）。

A．教育是一項非常費錢的事業(yè)              B．對教育應該投資而不應從中牟利

C．對教育的投資可能無法收回成本        D．國家應該增加教育投資力度

【答案】B    【解析】A錯，因為教育費錢與否無從知道；B對，題干中可知此處燒錢的事業(yè)應該與公益事業(yè)是同義詞，由教育的公益性可知不應從中謀利；教育是事業(yè)不是企業(yè)，故不存在收回成本問題，故C錯；題干只是確定了教育的公益性質，而沒有提及是否需要加大投資力度的問題，故D錯。

8．目前，針對禽流感的特效藥泰米氟氯在越南還沒有通過衛(wèi)生部的登記，因此很難在越南廣泛流通。

這句話的意思是（    ）。

A．越南緊缺治療禽流感的藥                      B．越南買不到治療禽流感的藥

C．禽流感特效藥在越南廣為流通尚需時日   D．越南衛(wèi)生部應該趕緊對泰米氟氯進行登記

【答案】C    【解析】題干表明越南不是缺這種藥，而是其尚未被登記，故A錯；題干稱“很難廣泛流通”，表明此藥可以買到，只是不“廣泛”，故B錯；D項錯，因為題干沒有提供線索來表明越南衛(wèi)生部的工作情況；C項是合理推斷。

9．這些像塵土一樣卑微的人們，他們的身影出現(xiàn)在我的視線里，他們的精神沉淀在我的心靈里，他們常常讓我感覺到這個平凡的世界是那么可愛，這個散淡的世界其實是那么默契，而看起來如草芥一樣的生命種子，其實是那么堅韌和美麗。

最符合這段文字中心思想的是（    ）。

A．生命不平凡但美麗                                        B．生命因平凡而美麗

C．生命既平凡又美麗                                        D．生命的平凡和美麗

【答案】D    【解析】A顯然錯誤，因為題干描寫的是平凡；B錯，因為題干沒有論述平凡和美麗的因果關系；CD容易混淆，“生命既平凡又美麗”是指凡是生命都具有平凡和美麗的特征，而題干只是在描寫那些“像塵土一樣的人” 時，才提到平凡和美麗的并存，故C錯；“生命的平凡和美麗”生命包含平凡和美麗兩個側面，但并不意味這只包含這兩面，D是合理概括。

18．對于外人來說，武陵源有著難以描述的神奇與秀麗。而在當?shù)赝良易迦搜壑校�每座形態(tài)各異的石峰，都能演繹出一個神奇古老的傳說。

通過這段文字我們可以知道（    ）。

A．居住在武陵源的人都是土家族人

B．武陵源在當?shù)厝搜壑胁⒉辉趺葱沱?/P>

C．外人對武陵源的古老傳說大多不怎么了解

D．武陵源無論對外人還是對當?shù)厝硕际怯绪攘Φ?/P>

【答案】D    【解析】神氣和美麗與演繹傳說都顯示了魅力，故D對。A錯，為野蠻推理；題干分別強調外人和當?shù)厝藢ξ淞暝锤惺艿闹攸c不同，并不能因此推斷出BC。

20．生命是一場充滿意外收獲的偉大歷險，看上去難以掌握，其實機會無處不在。如果你從不犯錯，或者從沒有人批評過你，那么你肯定沒進行過任何大膽的嘗試。如果一個人這樣生活，那么他肯定無法發(fā)揮出所有潛力，當然也就很難真正享受到生活的樂趣。

這段文字主要是想說明（    ）。

A．人生要勇于嘗試                                 B．生活的樂趣在于冒險

C．生活中機會無處不在                      D．一個人不可能從不犯錯誤

【答案】A    【解析】B項錯，因為題干并列表述了大膽嘗試可以拓展?jié)撃芎偷玫綐啡�兩個內容，B項只談到一個，不全面，故錯；C和D都是局部信息不是主要說明的問題，故均錯。

22．古人有“事死如事生”的傳統(tǒng)，所以生前的必需品必得件件具備，自然金錢是不可或缺的。從這段文字我們可以推斷出（    ）。

A．古人一定非常重視金錢                      B．古人會給死者一些金錢

C．古人墓中可能留有金錢                      D．死者的金錢應全部陪葬

【答案】C    【解析】錢是必需品，但不能推知“非常重視”，故A錯；B，“古人給死者錢”概念含糊不清，故錯；“不可或缺”無法推斷“應全部陪葬”，故D錯；C為合理推斷。

23．思想從來都是個人的思想，一個思想家決不能去控制、操縱其他人的靈魂，每一個人生來都是平等獨立的。因此，思想家的使命，只在于表述以他自己的眼光、角度對世界的認識和解釋，而不在于改造世界，改造世界是一切人共同的事。

對這段文字，表述正確的一項是（    ）。

A．思想家都有局限性                        B．思想家都是個人主義者

C．思想家只能傳達自己的思想           D．思想家對世界不會產生影響

【答案】A    【解析】由題干知到“一個思想家決不能去控制、操縱其他人的靈魂”這表明了的局限性，故A對；B偷換概念錯誤很明顯；CD錯，因為思想家也是“一切人”中的一員，所以他們并非只能傳達思想也可參與改造世界。

25．教育目標不是教學生如何執(zhí)行別人為自己制定的規(guī)范，而是幫助他們了解規(guī)范應該如何形成，自己如何參與創(chuàng)造合理的社會規(guī)范。換句話說，我們不應該教他們如何聽話，而是教他們學會如何自己管理自己，如何挑戰(zhàn)不合理的社會規(guī)范，創(chuàng)造新的制度。

這段文字最可能批判的是（    ）。

A．阻礙學生進行創(chuàng)新                         B．一味地要求學生循規(guī)蹈矩

C．不為學生提供社會實踐的機會        D．不注重提高學生自我管理能力

【答案】B    【解析】題干一破一立，破的是“一位要求學生循規(guī)蹈矩”，立的是“學會如何管理自己”，盡管選項D的理解是正確的，但是它既不是破的內容也不是立的內容，而是推理的內容，故B優(yōu)于D； AC錯誤明顯。

2004(A)

21．科學家研究發(fā)現(xiàn)，惟有傳統(tǒng)中藥枸杞其“固本、溫平、無毒”的特性能擔當“換一種方式補腎”的重任，幾千年來人們對枸杞情有獨鐘。

這段文字中應當刪去的一個詞是（    ）。

A．   “科學家研究發(fā)現(xiàn)”的“發(fā)現(xiàn)”

B．   “惟有傳統(tǒng)中藥枸杞”的“惟有”

C．   “惟有傳統(tǒng)中藥枸杞”的“傳統(tǒng)”

D．  “其‘固本、溫平、無毒’的特性”的“其”

【答案】D【解析】“其”是代詞，在這里指代的就是枸杞，但本句中“其”字的前面已經(jīng)有“枸杞”這兩個字了，所以這里的指代是多余的，應當刪去。其它選項的字眼如果刪去都會影響原意，故選D。

22． 放棄了宗教的人，若沒有代替宗教的東西，      。不過幸好除了宗教還有哲學為人類提供了獲得更高價值的途徑——條比宗教提供的途徑更為直接的途徑，通過哲學而熟悉的更高價值，比通過宗教而獲得的更高價值甚至要純粹得多，因為后者混雜著想像和迷信。

填入橫線上最恰當?shù)氖牵?nbsp;   ）。

A． 便會很自然地去尋找哲學的幫助

B． 只好把自己限于塵世事務，而與精神事務絕緣

C． 也不會感到生活有太大的變化

D．他們照樣可以保持內心的平靜怡和

　　【答案】B【解析】第二句開頭兩個字 “不過”，與第一句話形成轉折關系，而如果選A、C或D，都將與第二句形成順承的關系，因此只有選B才符合句子原有的語意邏輯。

29. 生態(tài)環(huán)境保護與人們的現(xiàn)實經(jīng)濟利益之間往往存在著矛盾。退耕還林、野生動植物保護等方面的政策或措施從長遠來看是符合人類利益的，但常常需要犧牲一部分人的現(xiàn)實利益，       。

填入橫線部分最恰當?shù)氖牵?nbsp;   ）。

A. 因此人們應當以生態(tài)環(huán)境為重

B. 因此人們要有長遠的眼光

C. 因此矛盾不可避免

D. 因此人們要有自我犧牲精神

　　【答案】C【解析】本段是典型的“總－分－總”論述模式，只有C項所反應出的因果關系復合邏輯，并且與題干的首句相呼應，故Ｃ為最佳選項。如果填其它三項，從意思上來說也沒錯，但在句子間的邏輯關系受損。

30. “你工作多久掙的錢，才夠買一個麥當勞的‘巨無霸’?”要是猛然被這樣提問，多數(shù)人可能會愣一下，因為不少人通常更習慣另一種說法，即一個月的工資夠買幾個“巨無霸”?這兩個問題看上去是一回事，但在統(tǒng)計學意義上卻有著明顯的差別。前者是以商品來考查勞動力的價值，后者則是（    ）。

A. 用勞動力來考查商品的價值

B. 用商品的價值來考查勞動力

C. 用收入來衡量購買力的水平

D. 用購買力衡量收入的水平

　　【答案】D【解析】首先要弄清“我一個月的工資夠買幾個‘巨無霸’”的意思；“夠買幾個‘巨無霸’”就是購買力，因此這個問題實際就是用購買力來衡量“我一個月的工資”即收入的水平，故選Ｄ。此題的關鍵在于要識別出哪個是衡量工具哪個是被衡量的對象，根據(jù)題干以給出的部分可以發(fā)現(xiàn)，后者是工具，前者是對象，故選D而不選C，AB的錯誤非常明顯。

31. 生長在水中或水邊的動植物的遺體是最易被保存下來的，因為保存動植物遺體的必

要條件是快速掩埋，而在淤泥不斷淤積的海洋、河流乃至湖泊中，動植物的遺體以及其他東

西能夠被快速掩埋。

這段話主要支持了這樣一種觀點，即（    ）。

A. 動植物的遺體容易在淤泥不斷淤積的海洋、河流乃至湖泊中保存下來

B. 只有生長在水中或水邊的動植物的遺體才能被保存下來

C. 淤泥不斷淤積的海洋、河流乃至湖泊是保存動植物遺體的最佳環(huán)境

D. 只要被快速掩埋，動植物遺體就能被保存

　　【答案】A【解析】因為淤泥不斷淤積的水域有利于快速掩埋，所以動植物遺體容易被保存，故選Ａ。題干中說生長在水中或水邊的動植物的遺體最易被保存，但這并不代表生長在其他地方的動植物的遺體絕對不能被保存，B混淆了有利條件和必要條件，故D錯；而快速掩埋只是動植物遺體被保存的必要條件而非充分條件，D項混淆了必要條件和充分條件，故Ｄ錯；Ｃ為無關選項，題干的第一句話，暗示性地比較了水中（邊）的動物和陸地動物，而C項暗示性的比較了環(huán)境，故二者雖都有“最”字，但是毫無關系。

32. 我國是桂花的故鄉(xiāng)，西南、中南地區(qū)是它的原產地�，F(xiàn)在各地都有種植。在中國戰(zhàn)國時代，屈原的《九歌》中就曾多次出現(xiàn)“桂舟”、“桂酒”等詞，這是最早以桂入詩的例子。陜西省勉縣城南定軍山武侯墓前有兩株桂花，相傳栽種于漢代，已有1700多年歷史，人們稱它們?yōu)椤皾h桂”。

從這段文字，我們可以知道的是（    ）。

A. 我國栽種桂花已有1700多年歷史

B. 桂花多在我國西南、中南地區(qū)種植

C. “漢桂”是最早入詩的桂樹

D. 《九歌》是我國最早的詩詞

　　【答案】A【解析】題干中說西南、中南是桂花的原產地，但無法知道現(xiàn)在桂花仍多種在這些地方，故Ｂ錯；而最早入詩的桂樹則是在戰(zhàn)國時代，故Ｃ錯；《九歌》是最早以桂入詩的例子，但無法知道它是不是我國最早的詩詞，故Ｄ也不對。雖然題干中提到在戰(zhàn)果時期就有關于“桂”的詩劇，但是無法知道那時人們是否開始栽種桂樹了，也許那是的桂樹是野生的，但是我們有把握知道“我國栽種桂花已有1700多年歷史”故Ａ為正確答案。

34. 葉圣陶、鄭振鐸等都是江浙人，有著江浙知識分子特有的理性和寬容。他們像朱自清一樣，都是新文學的熱心鼓吹者，寫得一手漂亮的白話散文。他們接受過五四新文化的洗禮，      ，無論對中西之學，都采取平和的一視同仁態(tài)度。

填入橫線上最恰當?shù)氖牵?nbsp;   ）。

A. 傳統(tǒng)文化的根基也很深

B. 大概都不曾出洋留學

C. 都有一般自由知識分子那種精英氣

D. 與土地的關系比較密切

　　【答案】A【解析】本段話的關鍵詞是橫線后一句的“中西之學”四字，“五四新文化的洗禮”主要指的是西學，所以應該在橫線上補一句有關中國傳統(tǒng)學問的句子，A既顯示了他們“中學”的文化功底，也承接了下文“中西之學”，故選Ａ，BD在語義邏輯上有明顯錯誤。而C項中的“一般”與題干中“強調這幾位大家的特點”在語義邏輯上不符。