35、無論是在溫州市區(qū)，還是在橋頭、白象鎮(zhèn)，你總感到一種異常濃烈的氣氛和活力在包圍著你，這就是溫州特有的商品經(jīng)濟(jì)氣氛和活力。在溫州城鄉(xiāng)，你看到千家萬戶都在從事商品經(jīng)營，到處有車間、作坊，到處有專業(yè)市場、自由市場和零售攤點(diǎn)，到處有大大小小的商品，到處有種類繁多的新產(chǎn)品。幾百萬溫州人不是忙于生產(chǎn)、就是在忙于銷售。古代有一幅名畫叫《清明上河圖》，溫州商品經(jīng)濟(jì)所展現(xiàn)的圖畫是現(xiàn)代的《清明上河圖》，而它比古畫所描繪的更繁榮百倍、千倍。下列哪句話能最好概括上文：()

A、溫州所展現(xiàn)的景象是一幅現(xiàn)代的《清明上河圖》

B、溫州到處是商品交易

C、溫州到處是商品生產(chǎn)

D、溫州到處呈現(xiàn)出繁榮的商品交易和商品生產(chǎn)，讓人感受到她特有的商品經(jīng)濟(jì)氣氛和活力

36、世界馳名的文化古都，擁有200余萬人口的北平，本日宣布解放。北平的解放是偉大的中國人民革命運(yùn)動(dòng)最重要的軍事發(fā)展和政治發(fā)展之一。原有***反動(dòng)軍隊(duì)及軍事機(jī)構(gòu)大約20萬人左右據(jù)守的北平，乃是執(zhí)行中國共產(chǎn)黨毛澤東主席所宣布的八項(xiàng)和平條件方法結(jié)束戰(zhàn)爭的第一個(gè)榜樣。這個(gè)事實(shí)的發(fā)生，是人民解放軍的十分強(qiáng)大，所向無敵，***反對(duì)軍隊(duì)中的廣大官兵戰(zhàn)意消沉，不愿在作毫無出路的抵抗和北平廣大人民群眾堅(jiān)決擁護(hù)真正民主和平的結(jié)果。文中“這個(gè)事實(shí)”是指：()

A、北平執(zhí)行毛澤東所宣布的八項(xiàng)和平條件方法

B、北平的解放

C、人民解放軍的強(qiáng)大和***反對(duì)軍隊(duì)的戰(zhàn)意消沉

D、中國人民革命運(yùn)動(dòng)最重要的軍事發(fā)展和政治發(fā)展之一

37、一個(gè)人的墮落往往經(jīng)過長期而緩慢的過程，在這過程中，家長和教師完全可以通過種種征兆覺察出來并及時(shí)采取措施，為身遭災(zāi)禍的孩子提供必要的幫助。如果你覺得孩子開始顯得心不在焉，似乎只是本能表面地參加家庭生活時(shí)，你必須睜大眼睛，刨根問底。

作者主要闡明的觀點(diǎn)是：()

A、一個(gè)人的墮落是長期的過程

B、家長和教師應(yīng)及時(shí)覺察孩子的反常行為，及時(shí)給以幫助，以免孩子墮落

C、家長應(yīng)該給孩子幫助

D、家長和教師應(yīng)該相互合作，發(fā)現(xiàn)孩子的問題

38、大多數(shù)傳譯人員都認(rèn)為，最不好辦的就是講話人用難以翻譯的文字游戲開玩笑。人們講話時(shí)最注意的恐怕莫過于自己說的笑話所引起的反應(yīng)了。如果講話人由于自己的幽默而忍俊不禁，聽眾卻一個(gè)個(gè)莫名其妙，大家都會(huì)感到不舒坦的。關(guān)于這段話，下列說法不正確的是：()

A、人們說話不應(yīng)該用文字游戲開玩笑

B、講話人用難以翻譯的文字游戲開玩笑，大多數(shù)的傳譯人員都感到頭疼

C、人們講話時(shí)都希望自己講的笑話能使聽眾發(fā)笑

D、如果講的笑話聽眾理解不了，雙方都不好受

39、環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)。一旦發(fā)生問題，再來治理，非但費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民傷財(cái)，而且，有些環(huán)境問題難以逆轉(zhuǎn)，甚至是不可逆轉(zhuǎn)。因而，“先發(fā)展，后治理”的觀點(diǎn)不僅是片面的，而且是危險(xiǎn)的。這段話主要支持了這樣的一種觀點(diǎn)：()

A、環(huán)境問題是一個(gè)復(fù)雜的大問題

B、對(duì)于環(huán)境問題必須是防治結(jié)合，以防為主

C、環(huán)境問題是一個(gè)費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民、傷財(cái)?shù)氖拢�而且是不可逆轉(zhuǎn)的

D、“先發(fā)展，后治理”的觀點(diǎn)也不是沒有道理的

40、在世界范圍內(nèi)，常規(guī)能源逐漸減少，所以許多國家都在盡力減少或擺脫對(duì)進(jìn)口能源的依賴，尋找新能源。由此可知：()

A、能源是一個(gè)人類面臨的緊迫的問題

B、新能源——核能的開發(fā)和利用將會(huì)受到越來越多的重視

C、常規(guī)能源作用將逐漸減小

D、許多國家不再進(jìn)口外國的能源

答案：

1、B；2、D；3、D；4、A；5、B；6、C；7、D；8、D；9、C；10、A；

11、D；12、C；13、C；14、C；15、C；16、B；17、B；18、D；19、C；20、D；

21、C；22、B；23、C；24、B；25、D；26、D；27、C；28、C；29、A；30、D；

31、B；32、A；33、A；34、A；35、D；36、B；37、B；38、A；39、B；40、B

文明與文化

所謂“文明”，是指人類借助科學(xué)、技術(shù)等手段改造客觀世界，通過法律、道德等制度協(xié)調(diào)群體關(guān)系，借助宗教、藝術(shù)等形式調(diào)節(jié)自身情感，從而最大限度地滿足基本需要、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展所達(dá)到的程度。只有文明不斷發(fā)展，人類才可能有對(duì)真的探索、善的追求、美的創(chuàng)造。反過來說，只有在對(duì)真善美的探索、追求、創(chuàng)造中，人類才能最大限度地滿足自身基本需要，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展。任何時(shí)代，任何地域，任何種族的人類群體概莫能外。從這一角度說，人類文明有著統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

在文明發(fā)展的過程中，人類必然面臨著人與自然、人與社會(huì)、人與自身之間的重重矛盾，由此來看，文明就是人類在克服這些矛盾的努力中所達(dá)到的歷史進(jìn)度。我們說“資本主義時(shí)代的文明程度高于封建時(shí)代的文明程度”，既意味著其物質(zhì)生產(chǎn)能力高于封建時(shí)代，也意味著其社會(huì)組織形式較之封建時(shí)代更能煥發(fā)人類群體改造世界的總體能力，還意味著它的精神產(chǎn)品及其享受形式比封建時(shí)代更加豐富多彩。從這一意義上講，所謂文明尺度，也正是馬克思主義有關(guān)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的綜合尺度。

所謂“文化”，是指人類在改造客觀世界、協(xié)調(diào)群體關(guān)系、調(diào)節(jié)自身情感過程中所表現(xiàn)出來的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。由于人類文明是由不同民族在不同時(shí)代和不同地域中分別發(fā)展起來的，因而必然會(huì)表現(xiàn)出不同特征、風(fēng)格和樣式。我們知道，考古學(xué)家對(duì)“文化”一詞的經(jīng)典使用方式，就是從不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的風(fēng)格和樣式上入手的。由于舊石器時(shí)代不同地域出土的器物中尚無風(fēng)格和樣式的差別，因而“文化”一詞只有在新石器時(shí)代后才被使用，像“仰韶文化”、“龍山文化”等。如龍山文化的發(fā)現(xiàn)即由一片黑陶引起，由于這種黑陶與仰韶文化的彩陶有著截然不同的風(fēng)格和樣式，從而引起了考古工作者的重視。不僅龍山黑陶不同于仰韶彩陶，而且良渚玉器不同于大汶口石器，紅山陶俑不同于馬家窯人像，正是這種風(fēng)格和樣式的千差萬別，才使得同一新石器時(shí)代的華夏文明表現(xiàn)出五彩繽紛的文化形態(tài)。華夏文明如此，整個(gè)人類文明更是如此。

若就這些不同風(fēng)格、樣式、特征的文化產(chǎn)品對(duì)滿足人類的基本需要、對(duì)實(shí)現(xiàn)人類的全面發(fā)展所提供的可能性及歷史水準(zhǔn)而言，這些文化產(chǎn)品所包含的文明價(jià)值是有高低之分的。但就這些風(fēng)格、樣式、特征與其所屬的民族、地域、時(shí)代之間的關(guān)系而論，文化本身并無貴賤之別。譬如穿衣，能否取暖，是否舒適，可否滿足人類基本需要，其間有著文明的問題；至于穿西服還是和服，穿旗袍還是超短裙，其間又有著文化的問題。在前一種意義上，我們可以說衣衫襤褸是不文明的表現(xiàn)；在后一種意義上，我們卻不能說穿中山裝是沒有文化的標(biāo)志。（節(jié)選自《新華文摘》2002年第6期《“文明”與“文化”》，有改動(dòng)。）

41、以下有關(guān)文明、文化的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文明要求人類在改造客觀世界、協(xié)調(diào)群體關(guān)系、調(diào)節(jié)自身情感的過程中實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

B．文明要在真、善、美的層面發(fā)展，就必須努力克服人與自然、社會(huì)、自身之間的重重矛盾。

C．就文化產(chǎn)品的價(jià)值而言，衣衫襤褸是不文明的表現(xiàn)；就文化產(chǎn)品與其所屬的民族、地域、時(shí)代之間的關(guān)系而言，穿中山裝也是一種有文化的標(biāo)志。

D．人類文明有著統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與文化產(chǎn)品所包含的文明價(jià)值有高低之分是相互矛盾的。

42、以下對(duì)“文明尺度”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文明尺度可以用來衡量、判斷某一時(shí)代人類改造客觀世界和主觀世界所達(dá)到的歷史進(jìn)度。

B．文明尺度是一種綜合尺度，一方面是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的綜合，另一方面是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的綜合。

C．從文明尺度的意義上講，資本主義時(shí)代改造客觀世界時(shí)所利用的科學(xué)、技術(shù)手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于此前的所有時(shí)代。

D．文明尺度的構(gòu)成是多元的，其中包括物質(zhì)生產(chǎn)能力、社會(huì)組織形式、精神產(chǎn)品及其享受形式等要素。

43、以下不能作為文化“必然會(huì)表現(xiàn)出不同特征、風(fēng)格和樣式”根據(jù)的一項(xiàng)是（）

A．人類文明是由不同民族在不同時(shí)代和不同地域中分別發(fā)展起來的。

B．考古學(xué)家對(duì)新石器時(shí)代后的出土文物才使用“文化”一詞。

C．華夏文明乃至整個(gè)人類文明都表現(xiàn)出五彩繽紛的文化形態(tài)。

D．不管穿西服還是和服，穿旗袍還是超短裙，都是和某種文化相聯(lián)系的。

44、以下對(duì)文章內(nèi)容的推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A．文明與文化是兩個(gè)既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念，文化的發(fā)展依附于文明的發(fā)展。

B．文明有其內(nèi)在價(jià)值，文化有其外在形式，文明的內(nèi)在價(jià)值借助文化的外在形式而有意義。

C．文明的內(nèi)在價(jià)值離不開人類對(duì)真的探索，對(duì)善的追求，對(duì)美的創(chuàng)造，而真、善、美的表現(xiàn)是不受時(shí)代、地域和民族限制的。

D．人類文明所表現(xiàn)出的五彩繽紛的文化形態(tài)正是緣于不同的時(shí)代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。

言語理解31

當(dāng)前，海洋的污染正在日趨加劇，其中海洋的石油污染尤為嚴(yán)重。這是由于石油在工業(yè)化中的重要作用，以及全球石油分布的嚴(yán)重不均衡性，使石油的運(yùn)輸顯得格外重要。由于大型油輪的營運(yùn)成本較低，而經(jīng)濟(jì)效益卻很高，因此，在現(xiàn)代技術(shù)所能達(dá)到的范圍內(nèi)，建造的油輪噸位越來越大，往往在20萬噸以上。目前，世界所需石油的2／3經(jīng)海路運(yùn)輸，經(jīng)常運(yùn)行在航道上的油輪大約有7000艘之多。大型油輪失事以后，其中的原油部分或全部流入海洋中，從而造成嚴(yán)重的海洋石油污染。此外，近海采油平臺(tái)及輸油管的石油泄漏事故，也是造成海洋石油污染的重要原因。這些海洋石油污染給海洋生態(tài)帶來嚴(yán)重危害。

石油溢出后，使污染區(qū)內(nèi)的甲殼類和魚類迅速死亡，海鳥也難以幸免。因?yàn)樵�油能損害羽毛的功能，使海鳥體溫降低，其游泳和飛翔能力降低，最后凍餓而死。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年死于石油污染的海鳥多達(dá)數(shù)十萬只，而甲殼類和魚類根本無法統(tǒng)計(jì)。不透明的油膜降低了光的通透性，使受污染海域藻類的光合作用受到嚴(yán)重影響，其結(jié)果一方面使海洋產(chǎn)氧量減少；另一方面，藻類生長不良也影響和制約了海洋動(dòng)物的生長和繁殖，從而對(duì)整個(gè)海洋生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生影響。

海面浮油內(nèi)的一些有毒物質(zhì)會(huì)進(jìn)入海洋生物的食物鏈，據(jù)分析，污染海域的魚蝦及甲殼類致癌物濃度明顯增高。

海面浮油還可萃取分散于海水中的氯烴，如DDT、毒殺芬等農(nóng)藥和聚氯聯(lián)苯等，并把這些毒物濃集到海水表層，對(duì)浮游生物、甲殼類動(dòng)物和晚上浮上海面活動(dòng)的魚苗產(chǎn)生有害影響，甚至直接觸殺。

石油一旦泄漏而流入海洋后應(yīng)及時(shí)采取的措施，目前主要仍是采用圍欄將海洋表面的泄油圍住，以避免再進(jìn)一步大面積的擴(kuò)展，然后要盡快地用清污船將石油收集起來。進(jìn)入海洋的石油，一部分可直接揮發(fā)而進(jìn)入空氣；一部分受紫外線作用可發(fā)生光極慢地化學(xué)分解，而絕大部分石油污染都要依靠微生物的降解作用來凈化。能降解石油的微生物種類很多，目前已經(jīng)知道細(xì)菌、放線菌、真菌中有70個(gè)屬，約200多個(gè)種能氧化降解石油。在近海、海灣等處，因海水中含有豐富的N、P等營養(yǎng)物質(zhì)，石油降解菌的數(shù)量較多，石油流入此海域后，較容易被氧化分解掉。然而，由于外洋海水中N、P等營養(yǎng)物質(zhì)的缺乏，石油降解菌的增殖受到制約，那里的石油降解菌很少，一旦污染，很不容易很快消除。

45、下列對(duì)造成海洋石油污染的原因的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．石油在工業(yè)化中具有重要作用。B、全球石油分布嚴(yán)重不均衡。

C．大型油輪營運(yùn)成本較低，經(jīng)濟(jì)效益高。

D、近海采油平臺(tái)及輸油管的石油泄漏事故。