105、良好意志品質(zhì)不是先天就有的，而是經(jīng)過后天的多次磨礪而習(xí)得。這句話的主要觀點(diǎn)是（　）。

A．良好的意志品質(zhì)與先天的因素?zé)o關(guān)

B．良好的意志品質(zhì)很難得

C．良好的意志品質(zhì)決定人的前途

D．良好的意志品質(zhì)的形成離不開后天的教育和鍛煉

106、任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)--它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見--都使馬克思感到喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)，對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話意思的是（�。�。

A．馬克思對(duì)與實(shí)踐緊密相關(guān)并能對(duì)它產(chǎn)生重大影響的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，興趣甚為濃厚

B．馬克思高度重視理論學(xué)科中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，因而對(duì)任何一個(gè)新發(fā)現(xiàn)都感到由衷的喜悅

C．馬克思十分重視他的發(fā)現(xiàn)對(duì)工業(yè)以及一般歷史發(fā)展產(chǎn)生的革命影響

D．馬克思有著非凡的預(yù)見性，因而對(duì)理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)特別敏感

107、下列沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（�。�。

A．它的思想是許多物理學(xué)說的核心，并為它們的出現(xiàn)開辟了道路，了解這一點(diǎn)的人就比較多了

B．只要我們運(yùn)用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)，那么我們所用過的一切東西都可以被完全回收再利用

C．一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的

D．在不同的時(shí)代有不同的文化，不同的民族有不同的文化

108、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系之上還需要一個(gè)以通過市場(chǎng)中介的間接調(diào)控為主的宏觀調(diào)控體系，包括中央銀行體系、財(cái)稅體系。

在這段話中，可以看出（�。�。

A．通過市場(chǎng)中介的間接調(diào)控屬于宏觀調(diào)控

B．宏觀調(diào)控就是通過市場(chǎng)中介的間接調(diào)控

C．中央銀行體系、財(cái)稅體系就是宏觀調(diào)控

D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中包括通過市場(chǎng)中介的間接調(diào)控

109、社會(huì)保險(xiǎn)是通過國(guó)家立法在全體國(guó)民或部分國(guó)民中強(qiáng)制實(shí)行的，而商業(yè)保險(xiǎn)主要依據(jù)商業(yè)原則來(lái)經(jīng)營(yíng)，是一種契約關(guān)系。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（�。�。

A．社會(huì)保險(xiǎn)和商業(yè)保險(xiǎn)不宜交叉經(jīng)辦

B．社會(huì)保險(xiǎn)和商業(yè)保險(xiǎn)可以交叉經(jīng)辦

C．應(yīng)該統(tǒng)一社會(huì)保障的管理機(jī)構(gòu)和政策

D．應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)保險(xiǎn)和商業(yè)保險(xiǎn)中的法制化

110、在美國(guó)的一所學(xué)校，曾發(fā)生過一場(chǎng)關(guān)于人道主義的爭(zhēng)論，美國(guó)人因?yàn)檎`解，曾就北京打狗的問題說中國(guó)不人道，一些美國(guó)學(xué)生就此向中國(guó)的學(xué)生提出了一些問題。張有學(xué)回答說：“北京是打狗了，但打得是瘋狗，打狗的目的是保護(hù)人。如果你們說這不人道，我要問在農(nóng)村，農(nóng)民的最愛是牛，牛是勤勞的，可你們每天都大量殺牛，_____________”對(duì)方啞然了。

填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　）。

A．這也是不人道嗎?

B．這難道就人道嗎?

C．你們就人道嗎?

D．這也未必人道

111、有人以為所有的適應(yīng)都是一種丑陋，都是世故圓滑；有人卻認(rèn)為“適者生存”，執(zhí)著的生存不是茍且偷生，不是碌碌無(wú)為，不是閑拋歲月；也有人以為“適者生存”，生存下來(lái)為的是向前，為的是進(jìn)步。這段文字主要談?wù)摰氖牵ā。��?/P>

A．“適者生存”沒有一個(gè)統(tǒng)一的概念

B．人們對(duì)“適者生存”的不同看法

C．“適者生存”的境界根本不存在

D．“適者生存”是一種理想的狀態(tài)

112、這種情況使人感到國(guó)立研究所和大學(xué)在具有強(qiáng)烈的商業(yè)意識(shí)方面具有亞洲特色，但實(shí)際情況并非如此。對(duì)這段話最準(zhǔn)確的復(fù)述是（　）。

A．國(guó)立研究所和大學(xué)沒有商業(yè)意識(shí)

B．國(guó)立研究所和大學(xué)具有商業(yè)意識(shí)，是亞洲特色

C．否認(rèn)國(guó)立研究所和大學(xué)具有商業(yè)意識(shí)有亞洲特色

D．商業(yè)意識(shí)是亞洲特色

113、DNA的分子結(jié)構(gòu)并不是一成不變的，在各種理化因素或環(huán)境因素的影響下，DNA上堿基排列順序即遺傳密碼可能發(fā)生改變，從而引起基因突變。即使在正常情況下，DNA復(fù)制過程中也發(fā)生頻率極低的突變。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即DNA（　）。

A．非常容易產(chǎn)生基因突變

B．只有在特殊情況下才可能變異

C．分子結(jié)構(gòu)的可變性很強(qiáng)

D．可能發(fā)生變異

114、人為萬(wàn)物之靈，_________人們把侮辱“人格”視為大不敬，把降低“人格”視為大不當(dāng)，把喪失“人格”視為大不義，這更說明人格比各種各樣的“格”都更為緊要。填入下劃線處最恰當(dāng)?shù)氖牵ā。��?/P>

A．是要講人格的。

B．人格是非常重要的。

C．要講怎樣的人格呢?

D．豈能無(wú)格?

115、1995年我國(guó)初級(jí)產(chǎn)品的出口占出口總額的比重，由1990年的25．6%下降為14．4%；而工業(yè)制成品出口占出口總額的比重，由1990年的74．4%h升到85．6%。同時(shí)，在進(jìn)口方面，進(jìn)口原材料的增幅較大，而進(jìn)口機(jī)電設(shè)備的增幅減小。上述材料綜合表明我國(guó)（�。�。

A．機(jī)電產(chǎn)品出口條件得到改善

B．進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)明顯優(yōu)化

C．原材料的對(duì)外依賴程度提高

D．初級(jí)產(chǎn)品的國(guó)外市場(chǎng)縮小

116、錢塘江第三大橋近日建成。這座斜拉橋全長(zhǎng)3．5公里，雙向6車道，日通過汽車能力可達(dá)7萬(wàn)輛次，是杭州市交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目。這段文字的主要意思是（�。�。

A．錢塘江第三大橋交通能力極大

B．錢塘江第三大橋是杭州市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目之一

C．錢塘江第三大橋由杭州市負(fù)責(zé)承建規(guī)劃及管轄

D．錢塘江第三大橋建成

117、種種現(xiàn)象和事例表明，有些同志嘴里說的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而行動(dòng)上卻還停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的軌道上；一邊要求政企分開，而一邊還在對(duì)企業(yè)進(jìn)行不適當(dāng)?shù)母深A(yù)；一邊講要把國(guó)有企業(yè)推向市場(chǎng)、自負(fù)盈虧，一邊卻仍是過去的老觀念老辦法，熱衷于向上面項(xiàng)目要資金，坐在那里等靠要；一邊講要按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律辦事，一邊又在離開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則搞“無(wú)本生意”；一邊要講平等競(jìng)爭(zhēng)，一邊又在要求減免稅收或要求其他優(yōu)惠待遇。這段文字的主要觀點(diǎn)是（�。�。

A．進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能停留在觀念上，更要落實(shí)在行動(dòng)上

B．我國(guó)正處在一個(gè)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過渡時(shí)期，有些情況是難以避免的

C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，只有健全法制才能解決這一切問題

D．有些同志的做法是不可取的

答案：

101-107　BCDC DABA AABC DDCD A