(三)--多向思維

  科學(xué)家的研究表明：人的思維活動是與語言緊密相連的。也就是說，語言既是人們進行交際的工具，也是人們進行思考的工具，二者之間的不同之處僅在于：思維過程中的語言運動是無聲地進行著而已。除此之外，二者之間則表現(xiàn)為一種相互依賴且相輔相成的關(guān)系。可以這樣說，除了表述者有心理障礙，或者其發(fā)聲功能方面有障礙外，語言表述與思維活動之間原則上呈現(xiàn)為一種同步發(fā)展的關(guān)系，換句話說，語言表述和思維能力是同一水平線的。

 所以，要提高語言表達能力必須同時訓(xùn)練表述能力和思維能力，使他們同步提高。

多向思維訓(xùn)練

  本訓(xùn)練的目的是培養(yǎng)對問題作多向思考的能力，培養(yǎng)能主動靈活地轉(zhuǎn)換問題的思考角度的能力。多向思維是指思維軌跡的多向發(fā)展，即能主動靈活地轉(zhuǎn)換問題思考的方式，從每個角度對話題展開立體分析，在思考問題時，能擺脫傳統(tǒng)思維定勢的約束。這樣分析問題可以從多角度入手，再選擇最佳的角度。

    請看《“0”的遐想》一文中體現(xiàn)的思維軌跡：

    A1.“0”是一無所有，荒涼而神秘，但在改革者眼中，它又是待開墾的處女地。

    A2.“0”沒有質(zhì)量，沒有體積，只有位置。“萬丈高樓平地起”，任何偉大的事業(yè)，無不是從無到有，從小到大，以“0”為起點的。

    A3.“0”時分界線，右為正，左為負，以“0”為界，一東一西，一南一北，一前一后，一左一右，兩個方向，兩條道路，兩種前途，差之毫厘，謬之千里。

    A4.“0”雖然可大可小，但絕非可有可無。在數(shù)學(xué)王國的三維空間里，它極其活躍而又變化無窮，猶如一個充滿生命活力的小精靈。

    A5.在生活中，我們每個人都應(yīng)該以“0”為友，時時牢記“千里之行，始于足下”，只有時時以“0”為新的起點，才能不斷擺脫歷史因襲的重負，才能在人生旅途上輕裝前進。

    經(jīng)過這樣的多角度思考，就可以對“0”的聯(lián)想有充分把握了。

(四)--綜合思維訓(xùn)練

科學(xué)家的研究表明：人的思維活動是與語言緊密相連的。也就是說，語言既是人們進行交際的工具，也是人們進行思考的工具，二者之間的不同之處僅在于：思維過程中的語言運動是無聲地進行著而已。除此之外，二者之間則表現(xiàn)為一種相互依賴且相輔相成的關(guān)系�？梢赃@樣說，除了表述者有心理障礙，或者其發(fā)聲功能方面有障礙外，語言表述與思維活動之間原則上呈現(xiàn)為一種同步發(fā)展的關(guān)系，換句話說，語言表述和思維能力是同一水平線的。

  所以，要提高語言表達能力必須同時訓(xùn)練表述能力和思維能力，使他們同步提高。

綜合思維訓(xùn)練

   本訓(xùn)練的目的是培養(yǎng)綜合思考問題的能力；培養(yǎng)與他人交流思想觀點的能力。

   高水平的語言表述需要有強有力的綜合論證能力。他突出地表現(xiàn)在兩個方面：一是能從看似針鋒相對、完全對立的觀點中看出彼此之間深層次的互補關(guān)系；二是能調(diào)動多個不同角度對統(tǒng)一命題展開討論，并分別得出一致的結(jié)論。因而，具有很強的說服能力。應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，綜合思維是論辯、交談、討論、商榷、談判過程中雄辯式立論的思維主體方式。可以說是多種思維方式的綜合。

  逆向思維、縱深思維、多向思維這三項思維訓(xùn)練，其訓(xùn)練側(cè)重點雖各有不同，但其目的卻基本一致，都在于通過拓展思維軌跡的寬度、深度和輻射度，以發(fā)現(xiàn)新的論點、論據(jù)，新的論證角度和論證方式，在某種意義上，可以統(tǒng)稱之為“發(fā)現(xiàn)性思維”，它們注重訓(xùn)練的是思維過程，在于培養(yǎng)“發(fā)現(xiàn)”能力和“標新立異”能力。綜合思維與之相比，側(cè)重訓(xùn)練的是思維的終結(jié)環(huán)節(jié)，即“發(fā)現(xiàn)”已經(jīng)完成，現(xiàn)在需要對所發(fā)現(xiàn)物進行論證時的思維能力，在某種意義上，可以稱之為“論證性”思維，主要特點是綜合說理。

    再如，怎樣看待“女性美”（以B1、B2……代表學(xué)生的輪流發(fā)言）。

    B1.我認為，女性的外表美與心靈美相比，心靈美更重要。

    B2.外表美當(dāng)然是美，但單純的外表美只能存在于畫面或照片上，在現(xiàn)實生活中是無法獨立存在的，他必須，也只有依附于心靈美，才能真正顯得“光彩照人”。

    B3.外表美是階段性的，會衰變；心靈美是永久性的，永遠光彩熠熠。

    B4.單純的外表美只有欣賞價值，內(nèi)在的心靈才有“使用價值”，它是通過言行來體現(xiàn)的，可以劃歸“能力范疇”。

    B5.外表美是先天的，它只能屬于一部分人，甚至是一小部分人，而心靈美則是后天的，如同一個人的能力一樣，是可以教育培養(yǎng)的，人人都可以通過努力擁有。

    B6.外表美相當(dāng)于一個物品的精美包裝，它的價值是使擁有者置身于同類群體中能較早引起外界注意，但如果沒有內(nèi)在美在其中，也就好像“偽劣商品”華美包裝，打開后，“敗絮其中”一暴露，金玉其表無法存在，而且容易適得其反。

    再舉一個例子，一個同學(xué)家庭經(jīng)濟狀況不太好，而寢室內(nèi)經(jīng)常聚餐，他很為難，參加也不好，不參加也不好，很感苦惱，請開導(dǎo)他。

    C1.在經(jīng)濟條件許可的情況下，同學(xué)之間適當(dāng)?shù)木鄄�，�?lián)絡(luò)聯(lián)絡(luò)感情，并無不當(dāng)之處，但近年來，大學(xué)校園里確實有一股“吃喝風(fēng)”，如題中所述，聚餐是經(jīng)常的，看來，這個寢室也被卷進了這股濁流，能站在濁流之外，未必不是上策。

    C2.朋友之間，聚餐當(dāng)然有助于增進感情，但如果不聚餐這個感情就增進不了，此情只怕也不值得珍惜�！熬�子之交淡如水”嘛。

C3.朋友之間增進感情的方式可以有多種，大型的如舞會、聯(lián)歡、蹋青、登高等；小型的如交談、互助等，都可以有效地增進感情，并非唯有聚餐。

 C4.如果有了值得慶賀的事，那還是應(yīng)當(dāng)參加的。過分的看重錢就是吝嗇，就不好了，該花的，哪怕花過以后“刻苦”自己也還要花，何況，蹋青、登高等活動也不能沒有錢。

 C5.大學(xué)生畢竟還處在吃穿*父母的階段，小氣一點理所當(dāng)然，如果有人嘲笑你的小氣，你就完全可以藐視他的俗氣。

 C6.雖然，整天生活在一起，免不了要有花錢的事，但與其*花錢來聯(lián)絡(luò)感情，不如憑自己的能力和成就去贏得敬重和欽佩。

 該類訓(xùn)練至少具有兩個方面的價值：

  一是有助于強化獨立解決問題的自主意識。在學(xué)校里，即使在高校，學(xué)生通常也是遇到問題向老師請教，請老師解答。而在分析這類問題時，思維過程有法可循，能由學(xué)習(xí)者獨立完成。

  二是有助于訓(xùn)練多角度論證問題的思考表述形式。力求從多個角度對話題展開辯證分析，以使論點具有較強的說服力量。而這一點，正是綜合思維訓(xùn)練的一個主要目的。