六、閱讀以下文字，回答37-41題：

　　睡眠是大腦為維持正常機(jī)能而產(chǎn)生的[ ]抑制狀態(tài)。通過對整個睡眠過程的仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)它具有兩種不同的狀態(tài)：其一為腦電波呈現(xiàn)同步化慢波的時相，稱為慢波睡眠;其二是腦電波呈現(xiàn)去同步化快波的時相，稱為快波睡眠。

　　人們在剛剛?cè)胨�后的睡眠大都屬于慢波睡眠。根�?jù)腦電波的變化特征，慢波睡眠時相可以分為1、2、3、4期。這四個期代表著睡眠由淺入深的過程。1期：呈現(xiàn)低振幅的腦電波，頻率快慢混合，以4-7次/秒的θ波為主。這一時期一般是在睡眠開始或夜間短暫蘇醒又入睡之時。2期：也呈現(xiàn)低振幅的腦電波，中間常出現(xiàn)短串的12-14次/秒的梭形睡眠波和一些復(fù)合波。這一時期是慢波睡眠的主要成分，代表著淺睡過程。3期：常呈現(xiàn)短暫的高振幅、頻率為1-2次/秒的δ波。4期：腦電波也是呈現(xiàn)出高振幅波形且以δ波為主，代表著深睡狀態(tài)。3期和4期僅有量的不同而無質(zhì)的差別。通常認(rèn)為，4期慢波睡眠具有促進(jìn)精力和體力恢復(fù)的功能。

　　快波睡眠是睡眠過程中周期性出現(xiàn)的一種激動狀態(tài)，其腦電圖與覺醒時相似，呈現(xiàn)低振幅的去同步化快波，也稱為異相睡眠。并且，由于這種類型的睡眠常伴隨著眼球的快速運(yùn)動，所以也被稱為快速眼球運(yùn)動睡眠�？觳ㄋ�眠可能與腦的發(fā)育和記憶的鞏固有關(guān)。

　　37.第一段[ ]處恰當(dāng)?shù)拇朕o是：

　　A.自我 B.自動 C.自律 D.自然

　　38.下列理解，不符合文意的一項(xiàng)是：

　　A.慢波睡眠是睡眠過程中腦電波呈現(xiàn)同步化時相

　　B.慢波睡眠從第1期到第4期代表著睡眠由淺入深的過程

　　C.慢波睡眠都有促進(jìn)精力和體力恢復(fù)的功能

　　D.慢波睡眠一般不伴有眼球的快速運(yùn)動

　　39.根據(jù)上文，以下哪項(xiàng)不能作為慢波睡眠分期的依據(jù)?

　　A.腦電波振幅 B.腦電波頻率

　　C.腦電波形 D.入睡時間

　　40.關(guān)于慢波睡眠與快波睡眠的區(qū)別，以下哪項(xiàng)是不正確的?

　　A.慢波睡眠時睡眠較深，快波睡眠時類似覺醒狀態(tài)

　　B.慢波睡眠呈同步化慢波，快波睡眠呈去同步化快波

　　C.慢波睡眠分期，快波睡眠不分期

　　D.慢波睡眠一般無快速眼動，快波睡眠常伴有快速眼球運(yùn)動

　　41.根據(jù)原文，得出的以下哪項(xiàng)推論是錯誤的?

　　A.快波睡眠一般在慢波睡眠之后出現(xiàn)

　　B.慢波睡眠1期腦電頻率不超過7次/秒

　　C.慢波睡眠和快波睡眠具有不同的生理功能

　　D.快波睡眠相比慢波睡眠而言，會出現(xiàn)呼吸、心率增快
 

　　七、閱讀以下文字，回答42-45題：

　　長城就自身價值來說，原是“有備則制人，無備則制于人”的戰(zhàn)略防御設(shè)施。由于視角和價值取向的差異，不同時代不同人群心目中的長城所象征的底蘊(yùn)并不那么一致是十分[ ]的。長城成為中華民族的標(biāo)志和象征，是現(xiàn)代的事。這是在中華民族處于最危險的時刻，舉國上下高唱“把我們的血肉筑成我們新的長城”，同仇敵愾、浴血抗戰(zhàn)中提煉鍛筑的象征。共和國的締造者們將《義勇軍進(jìn)行曲》定為國歌，世代傳唱，聯(lián)合國科教文組織將長城列為世界重點(diǎn)文物，宇航員遙觀地球所能辨識的人工構(gòu)筑物的報道，對于中華民族來說，又增加了一番意義。

　　對于長城成為民族共識的象征做出根本相反的解釋無疑應(yīng)該十分審慎。那種把長城簡單類比為“空間上擴(kuò)大的四合院”，貶為“巨大的悲劇紀(jì)念碑”的觀點(diǎn)，于古于今都是荒謬的。中國不再需要孟姜女，刻薄饒舌者不過是中華文明之樹的蛀蟲。

　　兩千多年來，長城在中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面產(chǎn)生的積極效應(yīng)構(gòu)成了中華民族心理認(rèn)同的客觀依據(jù)，而這種底蘊(yùn)、內(nèi)涵又與長城的雄偉博大的景觀所激發(fā)的豪情壯志完美和諧地融為一體，最終積淀、熔鑄成中華民族精神的象征。

　　42.短文第一段中的[ ]里應(yīng)填入的詞語是：

　　A.奇怪 B.合理 C.盲目 D.自然

　　43.第一段中所說的“現(xiàn)代的事”指的是：

　　A.同心同德，共創(chuàng)未來 B.團(tuán)結(jié)一致，共御外侮

　　C.定為國歌，世代傳唱 D.名揚(yáng)世界，值得自豪

　　44.第二段中說“中國不再需要孟姜女”，其含義是：

　　A.表明作者反對就長城的意義和作用持否定的觀點(diǎn)

　　B.作者指出“孟姜女哭長城”的時代早已成為過去

　　C.表明作者反對至今還有人借長城攻擊秦始皇

　　D.作者認(rèn)為長城早已成為中華民族共識的象征

　　45.不符合本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是：

　　A.長城在不同時代不同人群心目中的內(nèi)涵是不同的

　　B.長城是中華民族精神的象征，值得中國人民自豪

　　C.兩千多年來中國人民始終把長城作為民族團(tuán)結(jié)的象征

　　D.對長城成為民族共識的象征做出相反的解釋應(yīng)予反對

　　※※※ 第二部分結(jié)束，請繼續(xù)做第三部分! ※※※