21．下列著作屬于毛澤東對馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展的有( )。
A．《矛盾論》
B．《實(shí)踐論》
c．《論十大關(guān)系》
D．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》

22．唯心主義歷史觀的基本形態(tài)是( )。
A．唯意志論 B．群眾和個(gè)人共創(chuàng)論
c．歷史宿命論 D．科技萬能論

23．規(guī)律的客觀性是指( )。
A．規(guī)律是客觀事物本身固有的
B．規(guī)律是客觀存在的
C，規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
D．規(guī)律不能被創(chuàng)造、消滅

24．人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的物質(zhì)條件包括( )。
A．地理環(huán)境 B．人口因素
c．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 D．上層建筑

25．提倡保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)自然界的生態(tài)平衡，這說明宇宙中的事物是( )。
A．在整個(gè)世界中是一個(gè)統(tǒng)一的整體
B．處于普遍聯(lián)系中的
C．沒有差別，完全相同的
D．任何事物都和其他事物相聯(lián)系而存在，并影響其他事物

26．“機(jī)不可失，失不再來”說的是時(shí)間的( )。
A．即時(shí)性 B．客觀性
C．一維性 D．不可逆性

27．造大樓前先設(shè)計(jì)圖紙，然后造樓，這說明( )。
A．意識(shí)可以創(chuàng)造物質(zhì)
B．意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)作用
C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性
D．意識(shí)決定物質(zhì)

28．辯證唯物主義把運(yùn)動(dòng)理解為( )。
A．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
B．物質(zhì)存在的方式
c．物質(zhì)的唯一特性
D．宇宙中發(fā)生的一切變化和過程

29．人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過程”，其含義包括( )。
A．社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然發(fā)展規(guī)律是等同的
B．社會(huì)和自然界一樣，它的一切活動(dòng)無需人有意識(shí)的參與
C．人類社會(huì)的發(fā)展也像自然界一樣，是一個(gè)客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程
D．人類社會(huì)發(fā)展也像自然界一樣，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性

30．適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這就是說( )。
A．只要先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)建立，生產(chǎn)力就會(huì)自然而然的向前發(fā)展了
B．先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展提供可能性
C．先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路
D．我國的經(jīng)濟(jì)體制改革能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展