(4)閱讀以下文字，完成16～20題 

　　關(guān)于水族的來源，國內(nèi)外專家、學(xué)者較為一致的結(jié)論是，水族是我國南方由古代“百越”族群中“駱越”后裔的一支，逐漸發(fā)展成為單一的民族。但是，水族先民什么時(shí)代，什么原因，從什么地方來到南方融入百越之中等一系列問題，一直是水家專家所關(guān)注的，也一直沒有更進(jìn)一步的深入研究。 

　　貴州省水家學(xué)會(huì)副會(huì)長蒙熙林說，從殷商亡國變遷的歷史、水族古文字及水書、水族歷法、水族復(fù)雜的韻母系統(tǒng)、水族語言中保留著大量的中原古音、水族盛大年節(jié)——端節(jié)以及DNA鑒定等等資料的研究表明，水族先民可能從北方遷徙而來。 

　　蒙熙林進(jìn)一步分析說，荔波縣檔案局收藏的一本清代水書上印有梅花鹿的圖案，而梅花鹿在南方是絕對(duì)沒有的。其次，登高跑馬是水族端節(jié)活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容，跑馬的時(shí)間都在亥日，相當(dāng)于漢族春節(jié)的大年初一。而水族端節(jié)跑馬講究配鞍而騎，如實(shí)在沒有者，也要用色彩艷麗的被面折疊于馬背作替代。配鞍而騎是典型的北方民族騎馬習(xí)俗，與南方“不鞍而騎”的習(xí)俗截然不同。另外，水族人嫁女兒時(shí)，嫁妝中必須有件羊毛大衣，這是水族人富貴的象征。而南方炎熱的氣候顯然與羊毛大衣格格不入。  

　　更具有說服力的是，醫(yī)學(xué)研究部門通過對(duì)水族群體抽血進(jìn)行DNA鑒定，得到了科學(xué)的結(jié)論。1997年，貴州醫(yī)學(xué)院遺傳專家對(duì)貴州漢族、苗族、布依族和水族等幾個(gè)主要世居民族作了人群線粒體DNA多態(tài)性研究，將三代都是同一民族家庭的150份標(biāo)本進(jìn)行了2600余次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明，水家先民確定是西北地區(qū)民族的血緣。 

　　專家們分析，大約在公元前11世紀(jì)殷商亡國之后，水族先民第一次舉族遷徙，由中原的睢水流域一帶向南遷徙，使水族先民從殷商的母體文化中分化出來，逐步融入百越族群之中。水家先民第二次舉族大遷徙，時(shí)間大約在公元前2世紀(jì)秦王朝統(tǒng)一中國，發(fā)兵征服嶺南之后。這次遷徙促使水家先民從百越母體中分離由來，逐步由南溯流向西北遷徙，進(jìn)入龍江、都柳江上游地帶生息，大致形成后世分布的格局。 

　　在生產(chǎn)力發(fā)展緩慢的古代。水族地區(qū)經(jīng)歷了八九百年的生息發(fā)展，到公元629年之后，才相繼出現(xiàn)唐王朝在水族地區(qū)設(shè)置應(yīng)州、撫水州、莪州、勞州、都尚縣、婆覽縣建制的輝煌。水族在發(fā)展演變的漫長歷史過程中，既有自己的一部分融入到相鄰的民族之中，也有相鄰民族的一部分融入到水族之中，出現(xiàn)你中有我，我中有你的現(xiàn)象。 

　　因此，在水族民間、在水族研究史上，出現(xiàn)殷人后裔說、兩廣源流說、江西遷來說、江南遷來說等等，那只不過是水族發(fā)展歷史過程中某一時(shí)段或某一分支的事實(shí)。 



　16.根據(jù)文意，下列對(duì)“水族先民可能從北方遷徙而來”的理由說法有誤的一項(xiàng)是( )。 

　　A. 水族有自己的古文字，水族語言中保存著大量的中原古音，有著復(fù)雜的聲韻母系統(tǒng) 

　　B. 水族書上印有南方絕對(duì)沒有的動(dòng)物梅花鹿的圖案，水族人嫁女必送羊毛大衣 

　　C. 水族人騎馬講究配鞍而騎，騎馬必配色彩艷麗的被面折疊于馬背 

　　D. 水族盛大年節(jié)——端節(jié)的時(shí)間和漢族春節(jié)的時(shí)間相當(dāng)，端節(jié)的活動(dòng)——登高跑馬的時(shí)間亥日相當(dāng)漢族春節(jié)的大年初一 

　　17.根據(jù)文意，下列有關(guān)水族的發(fā)展演變的說法有誤的一項(xiàng)是( )。 

　　A.大約在公元前11世紀(jì)殷商亡國之后，水族先民由中原的睢水流域一帶向南遷徙 

　　B.水族先民的第一次舉族遷徙，融人了嶺南的百越族群中 

　　C.大約在公元前2世紀(jì)秦王時(shí)期，水族逐步由南溯流向西北遷徙，進(jìn)入龍江、都柳江上游地帶生息 

　　D.一直到了公元629年之后，水族才形成了后世分布的格局，有了建制的輝煌 

　　18.下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是( )。 

　　A.水族是由我國南方古代“百越”族的后裔“駱越”族的一支逐漸發(fā)展成的單一民族，這是國內(nèi)外專家、學(xué)者較為一致的看法 

　　B.遺傳專家對(duì)水族群體作了人群線粒體DNA多態(tài)性研究，將三代都是同一民族的150份標(biāo)本進(jìn)行了2600余次實(shí)驗(yàn)，最終才得出了一個(gè)結(jié)論 

　　C.水族從殷商母體文化中分化出來，又從百越母體中分離出去，在發(fā)展的過程中又和相鄰的民族互相融合 

　　D.水族先民的兩次遷徙，共經(jīng)歷了八九百年的時(shí)間，由于生產(chǎn)力發(fā)展的緩慢，水族發(fā)展的歷史是漫長的。 

　　19.下列關(guān)于水族起源的說法，最全面的是( )。 

　　A. 殷人后裔說B. 兩廣源流說 

　　C. 江南遷來說D. 以上都不對(duì) 

　　20.根據(jù)本文提供的信息，以下推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) 

　　A.以水族古文字寫成的水書，以其獨(dú)特的魅力和極高的研究價(jià)值，受到世界語言學(xué)界的矚目 

　　B.貴州的漢族、苗族、布依族等世居民族與水族的種群血緣有較大的區(qū)別 

　　C.在對(duì)水族群體的DNA鑒定中，也發(fā)現(xiàn)了有不同于水族特征的個(gè)例 

　　D.“西北遷來說”是水族來源研究的最新成果，對(duì)學(xué)術(shù)界長期以來存在的“兩廣源流說”、“江西遷來說”、“江南遷來說”的謬誤做了糾偏