材料議論文的寫作也可以說是說理的藝術(shù)，除了思想內(nèi)容要正確，說理方式和語言的運用還要講究辭章，要寫得有文采。古人寫文章很注意文采�？鬃诱f：“言之無文，行而不遠”意思是文章如果不能用優(yōu)美的語言來表達，就不可能流傳得久遠。他還說過：“辭達而已矣�！庇谑牵�有人就認為，文章寫得同能達意就行了，何必要什么文采呢。蘇東坡不同意這種看法，他在《答謝民師書》一文中說：“夫言止于達意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使事物了然于心者，蓋千院人而不一遇也，而況能使了然于目與手者乎？是之謂辭達。辭至于能達，則文不可勝用矣”他的意思是說，以辭達意并不容易。要對客觀事物的奧妙“了然于心”，就像捕風(fēng)捉影一樣的難，如果而要“了然于目與手”，用語言文字恰當(dāng)?shù)乇磉_出來，就更不容易了。所以，真要做到辭能達意，文采也就夠用了。我國近代著名報刊政論家梁啟超，曾以他許多“筆鋒常帶感情”的政論名噪一時。他主張寫文章要做到“耐駁”和“動聽”。所謂“耐駁”就是內(nèi)容要正確，別人駁不倒；“動聽”就是文章要寫得有文采，讀者愛看，讀起來人家也愛聽。這些道理，都是為了使文章能更好地發(fā)揮作用，我們寫評論，也可以從中得到啟迪。 

　　一、平易近人，深人淺出 

　　深人淺出就是要把深刻的思想內(nèi)容和平易通俗的論述結(jié)合起來。評論主要是講道理的，道理講得正確，講得深刻，使讀者從中得到啟發(fā)和教益。同時，道理還要講得明自曉暢，通俗淺顯，使讀者容易理解和接受。一篇評論即使內(nèi)容而好，如果文字艱深晦澀，或者任意搬用連作者自己也不懂的同匯，使讀者莫名其妙，評論也就難以發(fā)揮作用了。有的古人寫文章以“艱深文淺陋”見稱，那是不足為訓(xùn)的。 

　　評論的深人淺出不是單純的文字技巧問題。深人是淺出的前提，評論作者對所評論的事物和所闡述的問題有充分的研究和深刻的理解，才能把道理講得深刻，并且講得通俗易懂。這里有作者的寫作態(tài)度問題，也有論述方式和語言文字的運用問題態(tài)度平等親和 

　　這主要是評論作者的寫作態(tài)度、思想作風(fēng)問題。古語說：文如其人。意思是說，一個人的文風(fēng)和他的思想作風(fēng)是一致的。如果把自己看做高高在上的教育者，就容易在文章中發(fā)號施令，教訓(xùn)讀者；如果把自己和讀者的關(guān)系看做是平等的，就能用討論問題的方式，心平氣和地講道理毛澤東于1957年《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》中說：當(dāng)自己寫文章的時候，不要老是想著“我多么高明”，而要采取和讀者處于完全平等地位的態(tài)度。你參加革命的時間雖然長，講了錯話，人家還是要駁。你的架子擺得越大，人家越是不理你那一套，你的文章人家就越不愛看。他主張寫文章要有說服力，不要靠裝腔作勢來嚇人 

　　在某些情況下，用自己切身的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，也要把自己擺在和讀者平等的位置，道理可以近人。著名學(xué)者周谷城生前曾在《中國科技報》上發(fā)表過一篇題為《領(lǐng)導(dǎo)者有知識才能尊重知識》的短文，談到領(lǐng)導(dǎo)者要做到尊重知識、尊重人才并不像說的那么容易。文章主要部分是這樣寫的： 

　　記得上海剛解放時，復(fù)旦大學(xué)理學(xué)院院長是盧于道博士，他是研究神經(jīng)學(xué)的，他買了3條狗，要砌個狗房子，有的同志批評他說，你這個神經(jīng)學(xué)博士也害神經(jīng)病了，人的房子都沒有，你還要砌狗房子！他給我反映，我當(dāng)時是教務(wù)長，也沒有這個知識，只好施工后來給校領(lǐng)導(dǎo)反映，領(lǐng)導(dǎo)和我一樣也不懂這個狗呀、狗房子的有什么作用，也是施工后來呢？狗沒了，狗房子沒了，博士的工作條件和時間也沒了，結(jié)果，這位博士除了他原來寫的那個博士論文是很好的專著外，以后沒有見到他有什么很好的成果了，現(xiàn)在想起來，假如當(dāng)時我們略知動物買驗的科學(xué)知識，給他創(chuàng)造條件，他這門學(xué)問可能早就發(fā)揮出來了，可見，一個領(lǐng)導(dǎo)者，要做到尊重知識，尊重人才，自己也得有點知識)做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，如果自己沒有知識，往往會對人家的學(xué)問進步成為一個障礙。 

　　周谷城當(dāng)時是人大常委會教科文委員會主任，但他的文章沒有擺一點領(lǐng)導(dǎo)的架子，也沒有以教育者自居，而是通過自己過去的教訓(xùn)，用樸實的語言講清楚一個道理。雖然沒有批評什么單位或領(lǐng)導(dǎo)人，但有很強的針對性 

　　2.語言通俗平易 

　　評論要寫得深人淺出，還要注意語言的運用。這直接關(guān)系到評論的效果，關(guān)系到能不能把評論的內(nèi)容很好地傳達給讀者。新聞評論要深人淺出地講道理，它的語言首先要平易通俗，反對艱深晦澀、故作斯文；其次要新鮮活潑，接近群眾，反對各種空話、套話和令人厭惡的八股腔 

　　語言的平易通俗，是為了表達深刻的思想內(nèi)容，不等于內(nèi)容的膚淺和低級趣味的庸俗。真正通俗的語言，來自人民群眾的語言，是生動的、富于表現(xiàn)力的，也是讀者喜聞樂見的。著名政論家鄒韜奮辦報，寫言論，一直主張“采用‘明顯暢快’的平民式文字”。他在1936年辦《生活日報》時曾說：本報的文字要力求大眾化，要盡可能用日語文字來寫論文和新聞，使一切初識字半通文的婦女們、孩子們、工友們、農(nóng)夫們，都能看懂《生活日報》，才算達到了我們的目的。韜奮自己寫的評論，就有這樣的特點。請看他1936年6月18日發(fā)表于《生活日報》上的《工作的大小》一文。這篇評論針對人們關(guān)于工作的大小和貢獻大小的各種看法進行論述。開頭是這樣的： 

　　工作有沒有大小的分別？就一般的觀念說，工作似乎是有大小的區(qū)別)我們很容易想到大人物做大事，尋常人做小事)這種觀念里面，也許會有個人的虛榮心的成分，雖則沒有人肯這樣坦白地承認)但是有的人想要做大事，不滿意于做小事，不一定出于個人的虛榮心，也許是出于好的動機，希望由此對于社會有較大的貢獻；依他看起來，大事的貢獻較大，小事的貢獻較小，因為要對社會有較大的貢獻，所以不愿做小事，只想做大事)這個動機當(dāng)然是可嘉的，我們當(dāng)然希望社會上人人都有較大的貢獻)于是對于能夠有較大貢獻于社會的人們，特別歡迎) 那么，什么事算大，什么事算小呢？他巧妙地用大將和小卒做比喻來加以說明： 

　　我們?nèi)缭谲娊缱鍪�，就一般人看來，也許要覺得做大將是比做小卒的事大。但是我覺得做丟盡了臉的不抵杭的大將，眼巴巴地望著民族敵人今天把我們的民族生命割一刀，明天把我們的民族生命刺一槍，而不能盡一點軍人衛(wèi)國的天職，做這樣的不要臉的大將，買在遠不如做干九路軍淞滬杭戰(zhàn)時的一個小卒)在這樣的場合，一個小卒的工作對于國家民族的貢獻反而大，一個大將的貢獻不但是小，而且等于零！ 

　　他接著又設(shè)問： 

　　如做了真正杭敵衛(wèi)國的大將，有了較大的貢獻，大將的貢獻是否比小卒大呢？這當(dāng)然有一定的道理。但是，軍隊總不能人人都做指揮官，同樣也不能都是小卒。所以，在杭戰(zhàn)衛(wèi)國的大目標(biāo)下，大將和小卒在與敵作戰(zhàn)的軍隊里雖各有其機能，但是同有貢獻于國家民族是一樣的，在本質(zhì)上，工作的大與小，貢獻的大與小，原來就沒有什么分別的。 

　　宜于做大將的材料，我們贊成他做大將，宜于做小卒的材料，我們也贊成他做小卒。 

　　從本質(zhì)上看來，都沒有什么大小高低之分，我們所要問的只是他們?yōu)橹�什么做�?nbsp;

　　這篇評論首先說明，有的人把工作分為大小，希望做大事多貢獻，也許動機是好的。同時，又巧妙地諷刺了那些對民族敵人不抵抗的不要臉的大將，然后用平易通俗的語言說明了一個深刻的道理：在統(tǒng)一的目標(biāo)下，各種工作只有分工的不同，而沒有大小高低的區(qū)別。文章沒有講什么空洞的大道理，語言也是來自群眾的大眾化的語言，令人感到親切而信服。 

　　人民群眾中有很多生動而表現(xiàn)實際生活的語言，運用得好，可以使讀者容易理解和接受我們所講的道理，也可以把評論寫得生動活潑而富有表現(xiàn)力。 

　　幾愛憎分明，形象生動 

　　評論主要是靠邏輯的力量來說服讀者。但是，如果在抽象道理的論述中，穿插一些具體的形象，使評論不僅結(jié)構(gòu)嚴密邏輯性強，而且富有形象性，把抽象的道理和具體的形象結(jié)合起來，就可以把道理講得生動活潑，引起人們閱讀的興趣，使他們更容易理解評論的內(nèi)容。形象說理也是評論說理論述的一種重要的方式。具體、形象的東西，總是比抽象的道理更易于被人們所理解和接受。通過形象說理的方式，能使抽象的道理形象化，把深奧的哲理講得通俗易懂，從而增強評論的生動性和說服力。 

　　評論中的形象可以是比較具體的，也可以是比較概括的；可以是完整的形象，也可以是某一形象的局部；可以在評論中塑造某種形象，也可以用形象化的語言去描繪所要分析的事物。至于具體的運用，則可以用形象作為由頭，引出正文；可以把形象作為依據(jù)，提供證明；還可以用夾敘夾議的方式，議論和形象融為一體等等。采用什么樣的方式，都要從評論的內(nèi)容出發(fā)，根據(jù)說理的需要而定。 

　　善用比喻 

　　比喻是形象說理常用的方法。巧喻善比，通過形象的比喻，可以使人們由近及遠，由實見虛，由感性到理性，由淺顯而熟悉的情況了解深刻的思想�？傊�，就是通過具體的事物說明抽象的道理，把評論寫得深人淺出、生動活潑 

　　毛澤東很善于運用形象比喻的方法進行說理。無論寓言故事，或是小說戲曲中的形象，在他的筆下，都可以用來說明精辟的道理。如挖山不止的愚公、智斗鐵扇公主的孫行者、景陽岡上奮勇打虎的武松以及丟了“系在頸上的一塊石頭”的賈寶玉，這些為人們所熟悉的形象，在他的政論中都成了生動有力的論據(jù)。在《一個極其重要的政策》這篇社論中，為了形象地說明精兵簡政的重要意義，他連續(xù)用了6個比喻。他用“黎明前的黑暗”說明當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭面臨的形勢和困難；用航船和暗礁的關(guān)系提醒人們設(shè)法繞過暗礁，即用精兵簡政的辦法克服面臨的物質(zhì)困難；用魚大水小的矛盾說明戰(zhàn)爭的機構(gòu)已經(jīng)不適應(yīng)戰(zhàn)爭的情況；用隨著季節(jié)的變化而變換衣服說明不應(yīng)受現(xiàn)狀和習(xí)慣的束縛；用孫行者化為小蟲戰(zhàn)勝鐵扇公主和“黔驢之技”的故事，說明精兵簡政會使八路軍新四軍變得更有力量。這一連串的比喻，使整篇社論形象生動而有說服力。 

　　形象來自實際生活。只要留心觀察，有許多事物可以作為喻體，幫助我們把評論寫得生動感人。比如，有的地方落實知識分子政策行動緩慢，遲遲不到位，群眾就說，這像“火車進站，叫得歡，走得慢”。有的地方對中央關(guān)于減輕農(nóng)民負擔(dān)的規(guī)定置若圈聞，照樣亂收費，亂攤派，農(nóng)民說，“現(xiàn)在是千手觀音變著法兒要錢”。“把鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)當(dāng)唐僧肉，誰都想咬一口�！痹�經(jīng)有一篇講扶貧工作要治本的文章，是這樣作比的：瑤家兄弟說得好，幫助饑餓的人，與其送他一只烤熟的雞，不如送他一支火槍。這些生動形象的比喻，勝過許多空洞的道理