2.筆法形象 

　　用形象化的筆法直接描繪客觀事物，給所要論述事物畫像，也是一種形象說理的方法。這種形象描繪的過程，有的就包含了對(duì)事物的態(tài)度和分析 

　　《新民晚報(bào)》1992年7月22日發(fā)表怡然寫的《“你們中國(guó)真窮嗎？”》，則是描繪了我們一些“公仆”的形象，批評(píng)當(dāng)時(shí)的奢侈風(fēng)氣的。文章說： 

　　提出這個(gè)疑問的，是一位外國(guó)承包商，這個(gè)“老外”在他承包的工地上，看見前來視察的一些中國(guó)普通官員一個(gè)個(gè)從“奔馳”轎車中鉆出來，不禁大發(fā)感慨：“參加歐共體財(cái)長(zhǎng)會(huì)議的許多官員也不過坐‘奧迪’而已，怎么反倒說你們是發(fā)展中國(guó)家？你們中國(guó)真窮嗎？” 

　　文章接著說： 

　　該怎樣回答這位洋先生呢？其實(shí)我們是名副其實(shí)的發(fā)展中國(guó)家)窮則思變，所以才要改革開放，然而，我們似乎又很富有，就說坐轎車吧，在一些人身上，哪有窮的泉跡？昔日那段順，口溜說，“縣委書記‘帆布篷’，公社書記‘一三O’，大隊(duì)書記‘喻喻喻’(施拉機(jī)廣，早已，成為歷史，“藍(lán)鳥”早就飛入窮鄉(xiāng)僻壤，“奔馳”也馳騁于大街小巷)難怪“老外”要納悶： 

　　你們真窮了 

　　……每一個(gè)稍有理智稍有良心的中國(guó)人，應(yīng)該時(shí)刻不忘我們的家產(chǎn)根本經(jīng)不起揮霍，只要看看眼下全國(guó)還有百余院少年因家境貧寒而失學(xué)這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，就該意識(shí)到我們的責(zé)任。 

　　“藍(lán)鳥”飛奔，“奔馳”馳騁，我們看得恐怕不會(huì)太少，“帆布篷”、“一三O”在腦子里也可能還留有印象，作者把這些圖景一一描繪出來，就給最后那些語重心長(zhǎng)的勸告更增加了 

　　分量3.形象具有感情性 

　　形象是比較容易表現(xiàn)感情的。形象本身往往帶有一定的感情色彩，所以，新聞評(píng)論在借用形象作比喻或直接描繪某種形象的時(shí)候，要注意它的感情色彩，要使形象能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)作者的思想感情。我們讀毛澤東的政論就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他總是把人民群眾比做武松、孫悟空，把帝國(guó)主義比作妖精、野獸、紙老虎，把反動(dòng)派比做狗、糞坑、狗屎堆。他還把反動(dòng)派內(nèi)部的矛盾比做狗打架，說這是“大狗小狗飽狗餓狗之間的一點(diǎn)特別有趣的爭(zhēng)斗，一個(gè)不大不小的缺口，一種又痛又癢的矛盾”。這樣的比喻生動(dòng)幽默，感情色彩也褒貶分明。 

　　從毛澤東1949年寫的《別了，司徒雷登》一文中，我們可以學(xué)習(xí)到怎樣進(jìn)行形象說理。文中有形象的比喻和對(duì)照，也有形象化語言的巧妙運(yùn)用。請(qǐng)看他是怎樣描述美國(guó)政府對(duì)華的所謂援助和救濟(jì)的。文章說： 

　　美國(guó)確買有科學(xué)，有技術(shù)，有很多錢，但不是在人民群眾手里。 

　　送是可以的，要有條件，什么條件呢？就是跟我走。美國(guó)人在北平，在天津，在上海，都灑些救濟(jì)粉，看一看什么人愿意彎腰拾起來。 

　　“灑了些救濟(jì)粉”，“彎腰拾起來”，一個(gè)“灑”，一個(gè)“彎腰”，形象地表達(dá)了豐富的內(nèi)容和作者鮮明的態(tài)度。帝國(guó)主義者是以救世主自居的，是來施舍的，給你們?yōu)⒘诵┚葷?jì)粉，你愿意拾起來嗎？卑躬屈膝吧。而中國(guó)人民是有骨氣的，他們不吃“喈來之食”，是不會(huì)接受這種污辱性的施舍的。 

　　評(píng)論可以通過形象來講道理，同時(shí)也可以借此表明作者對(duì)事物的態(tài)度，抒發(fā)作者愛憎分明的感情。魯迅在1925年3月24日曾經(jīng)在《京報(bào)》副刊發(fā)表過一篇題為《戰(zhàn)士和蒼蠅》的雜文。如他自己后來所說：所謂戰(zhàn)士者，是指中山先生和民國(guó)元年前后殉國(guó)而反受奴才們譏笑糟蹋的先烈；蒼蠅則當(dāng)然是指奴才們。請(qǐng)看他是怎樣論述的： 

　　戰(zhàn)士死了的時(shí)候，蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷泉，著，營(yíng)營(yíng)地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄，但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了，不再來揮去他們，于是乎蒼蠅們即更甚營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)樗鼈兊耐耆�，遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。 

　　的確，誰也沒有發(fā)現(xiàn)過蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。 

　　然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。 

　　去罷，蒼蠅們！雖然生著翅子，還能營(yíng)營(yíng)，總不會(huì)超過戰(zhàn)士的，你們這些蟲宕們！ 

　　辛辣有力的諷刺，生動(dòng)貼切的形象，作者愛憎分明的感情躍然紙上。 

　　三、人情人理，情理交融 

　　評(píng)論不僅要在道理上說服讀者，還要在感情上打動(dòng)讀者，既服之以理，又動(dòng)之以情。有一種論調(diào)認(rèn)為，評(píng)論是說理的，不應(yīng)當(dāng)帶有感情色彩。國(guó)外有的修辭學(xué)家主張，在文章的各種風(fēng)格中應(yīng)當(dāng)有一種“零度風(fēng)格”，就是純客觀的、不帶情感、不動(dòng)聲色的那么一種風(fēng)格。據(jù)說這種風(fēng)格還最適合于評(píng)論的寫作。其實(shí)這是一種誤解，如果按這樣的要求去寫評(píng)論，那就只能是干巴巴地背誦一些教條，或者不痛不癢地羅列一些枯燥的概念，既不可能感動(dòng)人，更談不到說服人。評(píng)論作者對(duì)他所論述的事物，或褒或貶、或愛或憎的態(tài)度，總會(huì)自覺或不自覺地有所流露。因此，評(píng)論中的理和情應(yīng)當(dāng)是一種水乳交融的關(guān)系。俗話說得通情達(dá)理，意思就是一個(gè)人講話做事要人情人理，你講的話人家樂于接受，你辦的事也容易行得通�？梢姡�在實(shí)際生活中，理和情常常是聯(lián)系在一起的，情為理服務(wù)，理借情動(dòng)人。寫評(píng)論也是如此有感而發(fā) 

　　評(píng)論應(yīng)當(dāng)是有所感而發(fā)，有所為而作，這樣才能發(fā)揮正確的輿論導(dǎo)向作用。評(píng)論作者對(duì)評(píng)論的內(nèi)容有深刻的理解和感受，才能有真知灼見，也才能有真情實(shí)感，并自然地表現(xiàn)在評(píng)論的論述中。我們的評(píng)論作品所表現(xiàn)的情感應(yīng)當(dāng)是健康的、高尚的情感，是發(fā)自內(nèi)心的情感。所以，評(píng)論就要對(duì)事物有科學(xué)的分析，同時(shí)還要有作者的真實(shí)感受。情理交融的評(píng)論，既可以幫助讀者明辨是非，又能使他們受到啟迪和感染。當(dāng)然，評(píng)論所表現(xiàn)的真情實(shí)感，不是高喊空洞的口號(hào)所能做到的。 

　　評(píng)論作者應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的參加者。有些事物，作者首先受到感動(dòng)，他寫出的評(píng)論才會(huì)有感而發(fā)，才能感動(dòng)讀者。1934年，當(dāng)日本帝國(guó)主義瘋狂進(jìn)攻華北，而加上國(guó)民黨政府推行“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，造成了嚴(yán)重的民族危機(jī)，當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了一種悲觀論調(diào)，甚至說什么中國(guó)人已經(jīng)失去了自信力，針對(duì)這種情況，魯迅寫下了《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，嚴(yán)正地指出，失掉自信力的中國(guó)人是有的，他們只有“他信力”或?a href=http://www.qdbaoqi.com/rsrc/gyhr/baiyun/ target=_blank class=infotextkey>白云哿Α�，但大多数中国人不蕷J庋��?nbsp;

　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相傳家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁) 

　　這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有自信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能被大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。 

　　魯迅滿腔熱情地歌頌了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行“前仆后繼的戰(zhàn)斗”的廣大人民群眾，贊揚(yáng)他們是“中國(guó)的脊梁�！边@正是出自他愛祖國(guó)、愛人民，對(duì)祖國(guó)前途充滿信心的真情實(shí)感