65、正確的觀點(diǎn)是從哪里來的呢?是從客觀實(shí)際中來的。我們在研究任何一個(gè)問題的時(shí)候，都要從客觀存在著的事物出發(fā)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思主義的基本原理的指導(dǎo)下，給以科學(xué)的分析，然后才能在這個(gè)問題上形成正確的觀點(diǎn)。因此，我們要把正確的觀點(diǎn)傳達(dá)出來，也是離不開材料的。

對這段最準(zhǔn)確的復(fù)述是（�。�。

A．正確的觀點(diǎn)是從實(shí)際材料中出來的

B．正確的觀點(diǎn)是經(jīng)科學(xué)分析得出來的

C．正確的觀點(diǎn)是通過材料傳達(dá)出來的

D．正確的觀點(diǎn)是在馬克思主義原理指導(dǎo)下，對實(shí)際材料進(jìn)行科學(xué)分析得出的

66、可是現(xiàn)在有些人采取一種盲目的態(tài)度，不加分析，不辨是非，把一切外來的文化都視為珍品，________，竟五體投地地頂禮膜拜。

填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵ā。��?/P>

A．其中的某些流派和創(chuàng)作方法被一些人看作海外奇珍

B．甚至把某些流派和創(chuàng)作方法看作海外奇珍

C．其中的某些流派和創(chuàng)作方法在他們的眼中成了海外奇珍

D．甚至某些流派和創(chuàng)作方法被他們看作海外奇珍

67、美感和快感是很容易區(qū)分的。美感與實(shí)用活動(dòng)無關(guān)，而快感則源于實(shí)際需要的滿足，口渴時(shí)要喝水，喝了水就得到快感。腹饑時(shí)要吃飯，吃了飯，就得到快感。對這段文字的解釋不正確的是（�。�。

A．美感與實(shí)用活動(dòng)無關(guān)，所以美感并不來自現(xiàn)實(shí)生活

B．吃飯和喝水更多體現(xiàn)的是快感

C．給人美感的東西未必給人快感

D．給人快感的東西未必給人以美感

68、目前，我國雖然與許多發(fā)達(dá)國家簽有雙邊貿(mào)易協(xié)定，但是中國的出口仍然成為各種歧視貿(mào)易措施的目標(biāo)，仍然面對著各種歧視性數(shù)量限制、選擇性保障措施，以及建立在歧視性標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上的反傾銷和反補(bǔ)貼措施。

這段話主要說明了（�。�。

A．中國的出口，以建立反對各種歧視性措施為目標(biāo)

B．面對種種歧視性的措施，我們也不得不建立反傾銷和反補(bǔ)貼措施

C．針對各種歧視性貿(mào)易，我們應(yīng)該制定各種保障措施

D．許多發(fā)達(dá)國家仍針對中國的出口產(chǎn)品制定種種具有歧視性的貿(mào)易措施

69、幸福是一種人生的感悟，一個(gè)人的體驗(yàn)。也許，幸福是你風(fēng)塵仆仆地走進(jìn)家門時(shí)體貼的話語；也許，幸福是你諒解別人冰釋前嫌時(shí)感激的笑臉；也許，幸福是你歷經(jīng)坎坷得到成功時(shí)贊賞的掌聲。得到幸福，關(guān)鍵是你要有熱愛生活的心腸，你才會(huì)時(shí)刻感到幸福。

這段文字主要意思是（�。�。

A．幸福很簡單，人人都幸福

B．幸福是一種發(fā)自內(nèi)心的感悟和體驗(yàn)

C．幸福是創(chuàng)造出來的，只要你有心

D．幸福是挫折之后的甘甜給予

70、然而，寫實(shí)而不陷于死板呆滯，有空靈之趣，象征而不流于空虛晦澀，含意于言外可想--這也是他們的長處。

句子中“這”指代的內(nèi)容是（�。�。

A．象征而不流于空虛晦澀，含意于言外可想

B．寫實(shí)而不陷于死板呆滯，有空靈之趣

C．寫實(shí)而不陷于死板呆滯，有空靈之趣，象征而不流于空虛晦澀，含意于言外可想

D．象征含意于言外可想

71、分稅制是市場經(jīng)濟(jì)國家用于處理和規(guī)范中央與地方分配關(guān)系的普遍選擇。它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是建立中央與地方兩套相對獨(dú)立的稅收體系，從而調(diào)動(dòng)中央與地方兩個(gè)積極性，保證財(cái)政收入穩(wěn)定增長，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、高效、健康發(fā)展。眼下，分稅制改革的帷幕已全面拉開，國家與地方兩套稅務(wù)機(jī)構(gòu)已組建完畢。

這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（�。�。

A．分稅制為市場經(jīng)濟(jì)各國普遍采用

B．分稅制的實(shí)質(zhì)是建立國家和地方兩套稅收體系

C．分稅制能夠促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D．我國符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要已經(jīng)開始采用分稅制

72、人們需要堅(jiān)決維護(hù)若無理由便沒有權(quán)力毀滅其他生命這樣的道德和法律底線；否則，將有可能打開濫捕和殘害自然生命的大門。一個(gè)偷獵者喪命于野生動(dòng)物，人們?yōu)樗麌@息；但如果他聲稱是為了保護(hù)自己而打死了受保護(hù)的野生動(dòng)物，人們?nèi)匀徊荒茏屗�逃脫法律的懲罰。

對上面的這段話理解正確的是（�。�。

A．人們不維護(hù)對待自然生命的道德和法律底線，就會(huì)濫捕和殘害自然生命

B．一個(gè)偷獵者有武器而不用，喪命于野生動(dòng)物是可惜的

C．作者認(rèn)為野生動(dòng)物是應(yīng)該受到保護(hù)的，而偷獵者的喪命是咎由自取，不值一提的

D．為了維護(hù)對待自然生命的道德和法律底線，懲罰聲稱為維護(hù)自己而打死受保護(hù)的野生動(dòng)物的偷獵者

73、個(gè)人的可嘆之處不在于他欣賞大眾文化，而在于他只欣賞大眾文化；一個(gè)民族的可悲之處也不在于它擁有大眾文化，而在于它只擁有大眾文化。

這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（�。�。

A．大眾文化不應(yīng)只由個(gè)人擁有

B．沒有大眾文化的民族是可悲的

C．一個(gè)民族只有大眾文化是不夠的

D．能欣賞大眾文化的人，才能欣賞高層次文化

74、靜默是表示快樂的最好的方法，要是我能說出我心里有多快樂，那么我的快樂是有限的。

這段話的主要觀點(diǎn)是（　）。

A．我不快樂

B．沒有無限的快樂

C．任何人的快樂都是有限的，我的也是一樣

D．真正的快樂是無法用語言來表達(dá)的

75、塑料袋消費(fèi)者中的一些人不是因?yàn)槿狈Νh(huán)保意識，而是貪圖個(gè)人方便。在他們眼中，“塑料袋”等同于“方便袋”--現(xiàn)買東西即送袋子，省事省力又免去了上班拎布兜、菜籃的尷尬。殊不知，環(huán)境保護(hù)是利人利己、造福子孫的大事，每人每天使用一兩個(gè)塑料袋，享受一兩次方便，十幾億人口的大國將產(chǎn)生多么龐大的白色垃圾，給后人造成多大的麻煩。消費(fèi)塑料袋看起來不過是芝麻大點(diǎn)的小事，但卻與祖國的環(huán)保事業(yè)息息相關(guān)。

這段話的標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)氖牵ā。��?/P>

A．不可一時(shí)貪圖方便而釀成大禍

B．切莫貪圖方便貽害環(huán)境

C．環(huán)保事業(yè)人人有責(zé)

D．從身邊小事做起，保護(hù)環(huán)境是民族美德

76、下列各句中，沒有語病的一句是（�。�。

A．這次網(wǎng)絡(luò)短訓(xùn)班的學(xué)員，除北大本校人員外，還有來自清華大學(xué)等15所高校的教師、學(xué)生和科技工作者也參加了學(xué)習(xí)

B．我們的報(bào)刊、雜志、電視和一切出版物，更有責(zé)任做出榜樣，杜絕用字不規(guī)范的現(xiàn)象，增加使用語言文字的規(guī)范意識

C．在新的千年里，中華民族這條巨龍一定會(huì)昂首騰飛于無垠的天際，創(chuàng)造出令世界驚異的奇跡來

D．這家工廠雖然規(guī)模不大，但曾兩次榮獲省科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)，三次被授予省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國各地和東南亞地區(qū)

77、國會(huì)否決了總統(tǒng)關(guān)于外國人入境的反對意見。總統(tǒng)對外國人入境持（�。┮庖�。

A．同意

B．反對

C．無所謂

D．不清楚

78、人的淚腺能夠不停地制造淚水，淚水具有殺滅細(xì)菌、濕潤眼球和沖刷眼球表面的臟東西的作用。在上述話中，淚水的作用（�。�沒被提及。

A．殺滅細(xì)菌

B．排出人體內(nèi)的臟物

C．濕潤眼球

D．沖刷眼球表面的臟東西