82. 墨丘利(Mercury)是羅馬神話中諸神的信使，其飛行速度極快，能在瞬間跨越三界，用他為太陽系中最小的行星——水星來命名，無非是為了突出它運(yùn)行速度的快捷。水星繞太陽一周的時(shí)間是88個(gè)地球日，在九大行星中速度最快，但與之相反，在它上面兩次日出時(shí)間的間隔卻出奇地大，一個(gè)水星日相當(dāng)于176個(gè)地球日，這意味著如果一個(gè)人生活在水星上，他將在一天內(nèi)增長(zhǎng)兩歲，卻無法過生日或一天內(nèi)過無數(shù)次生日。

　　以下各項(xiàng)可以準(zhǔn)確概括文章主題的是( )。

　　A.　水星的運(yùn)行速度非�？� B.　水星為何會(huì)被命名為Mercury

　　C.　水星的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn) D.　水星日與水星年的不同

　　83. 中國(guó)古代的農(nóng)民起義，幾乎不存在成功的可能性，根本原因在于階級(jí)的局限性，在于所處敵我矛盾中的地位，由于物質(zhì)欲望、社會(huì)地位的誘惑，農(nóng)民起義的最高目標(biāo)就是使自己成為地主，“王侯將相，寧有種乎？”的呼聲正是這一目標(biāo)的體現(xiàn)，雖然在后來的農(nóng)民起義中不時(shí)出現(xiàn)“均貧富，等貴賤”的平等、均富思想，但最后無不蛻變成為享樂主義、權(quán)力思想的奴隸，作為農(nóng)民起義的結(jié)晶——太平天國(guó)的歷史清晰地印證了這一事實(shí)。還有一個(gè)重要的原因在于農(nóng)民起義必須依賴存有異心的地主知識(shí)分子，受教育水平所限，農(nóng)民起義的領(lǐng)袖們必須由文化水平較高的地主階級(jí)異化成員為其出謀劃策，而最終又被他們所同化，農(nóng)民起義最終演變?yōu)檫~向皇座的工具或者臣服于舊有的政權(quán)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持者的結(jié)局就只剩下孤立、毀滅。

　　以下各項(xiàng)不符合上文意思的是( )。

　　A.　中國(guó)古代農(nóng)民起義不能成功的根本原因之一在于農(nóng)民階級(jí)的局限性

　　B.　“王侯將相，寧有種乎？”反映出農(nóng)民起義的終極目標(biāo)是為了權(quán)位和物質(zhì)利益

　　C.　“均貧富，等貴賤”口號(hào)的提出意味著農(nóng)民起義者的最高目標(biāo)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但由于內(nèi)部地主知識(shí)分子的同化，最高目標(biāo)中途夭折

　　D.　所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，地主知識(shí)分子幫助農(nóng)民起義擴(kuò)大并成功，但又導(dǎo)致了農(nóng)民起義的蛻化、變質(zhì)

　　84. 主流觀點(diǎn)認(rèn)為《三國(guó)演義》是在尊劉抑曹、是在貶魏揚(yáng)蜀，但如果置身其字里行間，不難發(fā)現(xiàn)曹、魏實(shí)在是光輝的很，而劉、蜀在冠冕堂皇之外總能讓人看到背后的陰暗。曹操的敗而大笑，劉備的痛哭流涕，曹魏的人才濟(jì)濟(jì)，蜀漢的將寡兵微都在暗示著無論以人格魅力還是人心所向上，曹操、魏國(guó)是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于劉備、蜀漢的。寫孔明足智多謀而近妖，正反映出蜀漢人才匱乏，需靠人力挽救，相對(duì)的曹營(yíng)謀臣如云，任誰都能提出真知灼見，人力之重顯而易見；寫勇冠三軍的關(guān)羽在兵精糧足情況下敗走麥城，身首異處，透視出蜀漢政權(quán)人才的片面性，而相應(yīng)的張遼一孤軍數(shù)次迫退孫權(quán)幾十萬大軍，人才的全面性不言而喻。羅貫中事實(shí)上一直在用褒揚(yáng)的語氣貶損著正面人物，有時(shí)甚至?xí)�控制不住�?duì)劉備來一句“故把親兒擲馬前”的調(diào)侃，一個(gè)“故”字，活靈活現(xiàn)。

　　下面選項(xiàng)最符合文章意思的是( )。

　　A.　主流觀點(diǎn)只是看到了《三國(guó)演義》的表面意思，而沒有發(fā)現(xiàn)作者隱含的深意

　　B.　蜀漢人才的缺乏、片面是主流觀點(diǎn)不可能看到的，而除非透過表面看本質(zhì)才能發(fā)現(xiàn)這種缺點(diǎn)

　　C.　“故把親兒擲馬前”中“故”的運(yùn)用充分反映出主流觀點(diǎn)中劉備的寬容和謙和

　　D.　曹操在主流觀點(diǎn)中是作為反面人物而出現(xiàn)的，但在作者觀點(diǎn)中，他是正面人物，是光輝形象

　　85. 自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)是并行不悖的兩大學(xué)科，但在中國(guó)卻很難出現(xiàn)與西方一樣“蘭桂齊芳”的局面，古代自不必言，今天重理輕文的理念也顯示出國(guó)人對(duì)兩大學(xué)科認(rèn)識(shí)上的偏頗，且不說文理分科時(shí)人數(shù)比例上的懸殊，也不說就業(yè)時(shí)文科生所面臨的種種困境，單就從廣大學(xué)生的分科心理來看，就不難窺其端倪，多數(shù)學(xué)生在分科選擇時(shí)，首選理科，即使明知數(shù)理化競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力弱也義無反顧。反觀文科，往往是成績(jī)較差學(xué)生的首選，似乎學(xué)文是在為自己降低難度，實(shí)情果真如此嗎？至少原子彈可以引爆，“神舟六號(hào)”可以上天，但中國(guó)卻沒有一個(gè)黑格爾，沒有一部《法國(guó)民法典》。自然科學(xué)可以為我們帶來物質(zhì)上的愉悅，卻無法提供精神上、秩序上的需求，一個(gè)國(guó)家怎能沒有哲學(xué)家呢？法典怎可以沒有人來批判呢？

　　以下選項(xiàng)不符合文章意思的是( )。

　　A.　與西方不一樣，中國(guó)從古至今沒有出現(xiàn)過自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)共同繁榮的局面

　　B.　中國(guó)人對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在認(rèn)識(shí)上是有偏差的，在一些中學(xué)生當(dāng)中也存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)

　　C.　文章用黑格爾、《法國(guó)民法典》與“神舟六號(hào)”、原子彈比較的例子是為了說明中國(guó)在自然科學(xué)發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)科學(xué)在滯后

　　D.　兩個(gè)反問句用特例在說明了一個(gè)普遍的道理，即社會(huì)不能缺乏社會(huì)科學(xué)，也不能缺乏研究社會(huì)科學(xué)的人

　　86. 高薪養(yǎng)廉并不適合于政府官員，至少在中國(guó)如此，經(jīng)濟(jì)水平跟不上，貧富差距不宜拉大都是原因，而且單純從邏輯上講也是行不通的，我們給公務(wù)員的定位是“公仆”，是大家選出來的希望他能為廣大人民服務(wù)的人，而其本人也認(rèn)可這種選擇，那么有什么理由讓主人為仆人的服務(wù)行為外的不廉潔而額外買單？服務(wù)要基于誠(chéng)信，我們不能讓經(jīng)濟(jì)手段來防止人不誠(chéng)信，那是一種道德的淪喪，我們完全有理由用法律、秩序的手段去控制，又何必用金錢來收買？也不必大談公務(wù)員需要養(yǎng)家糊口，既然選擇了這條道路，就必須讓渡一部分權(quán)利，公務(wù)員職位的穩(wěn)定正是與其經(jīng)濟(jì)水平的低下相平衡的，否則何以言“公正”？

　　以下哪項(xiàng)最適合作該段文章的標(biāo)題( )。

　　A.　高薪養(yǎng)廉淺析 B.　如何看待高薪養(yǎng)廉

　　C.　高薪養(yǎng)廉的局限性 D.　反對(duì)高薪養(yǎng)廉

　　87. “天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，這一名斷在封建社會(huì)的中國(guó)是適用的，原因在于另一著名規(guī)律：政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。雖然從整個(gè)封建史來看，統(tǒng)一是主流，分裂動(dòng)亂是例外，但分裂的存在是必然的，也是整個(gè)封建國(guó)家政治機(jī)構(gòu)所無法克服的。由于自然經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)，那么跟自然經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就成為左右各地發(fā)展水平的重要因素，但顯然，各地由于各種因素的限制，農(nóng)業(yè)的發(fā)展并不平衡，由此產(chǎn)生的地方離心力在“盛世”過后總是積聚膨脹；而且，由于較早確立了土地買賣自由制度，導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重，一方面農(nóng)民失去土地而揭竿而起，另一方面地方豪強(qiáng)有實(shí)力對(duì)抗中央，國(guó)家的動(dòng)亂分裂也就在所難免，所以南北朝、五代十國(guó)等等的出現(xiàn)都不是偶然，而是必然的。當(dāng)各種勢(shì)力重新徹底整合、洗牌、淘漉之后，在人心所向下，一個(gè)統(tǒng)一的、嶄新的國(guó)家又一次屹立于東方大地。

　　以下哪一選項(xiàng)符合本段作者意思？( )

　　A.　自然經(jīng)濟(jì)的存在決定了中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)都無法擺脫國(guó)家分裂與動(dòng)亂

　　B.　地方離心力的產(chǎn)生在文中包括自然經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡、土地兼并下的農(nóng)民起義及地方實(shí)力派的興起

　　C.　農(nóng)業(yè)文明是導(dǎo)致中國(guó)古代分合無常的根本因素，土地自由買賣則是重要因素

　　D.　當(dāng)動(dòng)亂過后，舊有勢(shì)力被摧毀，新勢(shì)力誕生，統(tǒng)治力量、秩序重新構(gòu)造，國(guó)家也就再次統(tǒng)一和充滿活力