中庸，最早由孔子提出，庸是平、穩(wěn)的意思�！熬�子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也。”（《中庸 知人》）其意思是說(shuō)，君子的言行做到符合中庸的標(biāo)準(zhǔn)，小人的言行違背了中庸的標(biāo)準(zhǔn)。君子之所以能夠達(dá)到中庸的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)榫�子的言行時(shí)時(shí)處處符合中庸之道，小人之所以違背中庸的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樾∪怂�作所為肆無(wú)忌憚。中庸作為儒家的立身處事準(zhǔn)則，對(duì)中國(guó)人的影響異常久遠(yuǎn)、深刻而廣泛。歷代大儒都曾對(duì)中庸作過(guò)詮釋，其中廣為世人傳播者，首推程頤之說(shuō)：“不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理�！彼未�儒學(xué)大師朱熹在給中庸作注時(shí)說(shuō)：“中庸者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，看似平常之理，實(shí)則精妙至極。”

　　在數(shù)學(xué)中，中點(diǎn)是到兩端距離相等的地方，在很多散點(diǎn)中，中點(diǎn)到所有點(diǎn)之間的距離之和小于另一任意點(diǎn)到各點(diǎn)之和。居中具有最大的便利。這在現(xiàn)代社會(huì)的物流系統(tǒng)中選擇工廠、倉(cāng)庫(kù)的位置的極為重要的。所以，金木水火土、紅橙黃綠藍(lán)、心臟肝脾腎，土、黃、心三者最重要，所以居于中間位置。當(dāng)代社會(huì)，提倡圓點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)，即作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要和身邊的人保持同樣的距離，說(shuō)話做事不偏袒、無(wú)成見(jiàn)，這樣才能讓人民信服，受人民愛(ài)戴。

　　深圳孫玉麟在《靜悟中庸》中批評(píng)了那些在生活中，將中庸簡(jiǎn)單地理解為在“保守與激進(jìn)、左與右兩端之間取中”的意思。他認(rèn)為，中庸之道并非騎墻、折中，更不是模棱兩可，明哲保身，而是在一個(gè)復(fù)雜的時(shí)空中，在諸多可供選擇的可能性中，以積極進(jìn)取的態(tài)度，遵循客觀規(guī)律，做出最合適的抉擇。在處人處事中，既要把握永恒的原則，又要順應(yīng)變化的環(huán)境，因時(shí)、因事、因勢(shì)、因地、因人制宜，力求做到恰如其分，恰到好處，以求無(wú)往不通，無(wú)往不勝。孫玉麟認(rèn)為中庸具有與時(shí)俱進(jìn)、系統(tǒng)思維、順勢(shì)而為、行為適度、合于中道、合乎分寸等特性。最后，他得出了結(jié)論：中庸是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，既是道德的很高境界，也是做人的基本準(zhǔn)則；既是崇高與平實(shí)的統(tǒng)一，也是原則性與靈活性的有機(jī)結(jié)合。因此，做人、做事、做企業(yè)，都應(yīng)遵從中庸之道。事實(shí)上，我們常聽(tīng)人評(píng)價(jià)說(shuō)某人處事極為穩(wěn)妥持重時(shí)就常贊揚(yáng)說(shuō)其“深得中庸之道”。 （郭五林）

　　在中國(guó)古代文化中，對(duì)從政者的嚴(yán)格要求，在今天對(duì)于公務(wù)員的要求中也一以貫之。政治精神通過(guò)現(xiàn)代闡述，以全新的、符合時(shí)代發(fā)展需求的方式呈現(xiàn)出來(lái)。作為一個(gè)公務(wù)員，它必須要具有公正的思想，公開(kāi)的觀念、公平的行為。在申論中，這種政治精神有深刻體現(xiàn)。

　　申論要求考生要具有敏感的政治鑒別能力，它要求考生要有相應(yīng)的政治理論功底，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想�？忌�要善于從政治上觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題和處理問(wèn)題，能透過(guò)事物的表象現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，在大是大非面前保持清晰的政治頭腦。

　　申論要求考生要具有依法行政能力，法是古代獨(dú)角獸的稱呼。傳說(shuō)古人審案時(shí)，讓公正的獨(dú)角獸來(lái)判定輸贏。獨(dú)角獸即法由此成為公正的象征。法在現(xiàn)代指的是國(guó)家的法律體系，包括憲法、法律和法規(guī)等不同層次的法組成的法律系統(tǒng)。依法行政，就是要求考生要應(yīng)對(duì)申論考試時(shí)，要有較強(qiáng)的法律意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、法制觀念；要忠實(shí)地遵守憲法、法律和法規(guī)，按照法定的職責(zé)權(quán)限和程序履行職責(zé)、執(zhí)行公務(wù)；準(zhǔn)確運(yùn)用與工作相關(guān)的法律、法規(guī)和有關(guān)政策；依法辦事，準(zhǔn)確執(zhí)法，公正執(zhí)法，文明執(zhí)法，不以權(quán)代法；敢于同違法行為作斗爭(zhēng)，維護(hù)憲法、法律尊嚴(yán)。

　　公務(wù)員的“公”字，即反私為公，所以公務(wù)員是受人民委托為人民辦事的國(guó)家工作人員，它應(yīng)當(dāng)具有公共服務(wù)能力。公務(wù)員要牢固樹(shù)立宗旨觀念和服務(wù)意識(shí)，誠(chéng)實(shí)為民，守信立政；責(zé)任心強(qiáng)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，密切聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾疾苦，維護(hù)群眾合法權(quán)益；有較強(qiáng)的行政成本意識(shí)，善于運(yùn)用現(xiàn)代公共行政方法和技能，注重提高工作效益；樂(lè)于接受群眾監(jiān)督，積極采納群眾正確建議，勇于接受群眾批評(píng)。

　　公務(wù)員的“務(wù)”字，是服務(wù)的意思，這種服務(wù)包括務(wù)虛和務(wù)實(shí)兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面在工作中又緊密地結(jié)合在一起。公務(wù)員應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的調(diào)查研究能力，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，實(shí)事求是，講真話、寫(xiě)實(shí)情；堅(jiān)持群眾路線，掌握科學(xué)的調(diào)查研究方法；善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和產(chǎn)生的影響；積極探索事物發(fā)展的規(guī)律，預(yù)測(cè)發(fā)展的趨勢(shì)，提出解決問(wèn)題的建議；善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)典型，指導(dǎo)、推動(dòng)工作。 申論給定的材料在測(cè)查考生的調(diào)查研究能力方面，具有明顯的效果。（郭五林）

　　申論測(cè)查的是考生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，它要求考生要有較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力，在面對(duì)一堆紛繁復(fù)雜的材料時(shí)要有全局觀念、民主作風(fēng)和協(xié)作意識(shí)，在提出對(duì)策時(shí)不狹隘偏激，不獨(dú)斷專行，要承上啟下，要左右協(xié)調(diào)，要胸懷廣大。在面對(duì)突發(fā)事件的時(shí)候，頭腦清醒，迅速有效掌握相關(guān)工作信息，及時(shí)捕捉帶有傾向性、潛在性的問(wèn)題，在進(jìn)行科學(xué)分析后，制定可行性預(yù)案，采取果斷行動(dòng)，在社會(huì)活動(dòng)中善于整合各種社會(huì)資源，調(diào)動(dòng)各種力量，有效應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。從而盡可能把問(wèn)題解決于萌芽之中，并杜絕類似問(wèn)題的再次發(fā)生。

　　申論還要測(cè)查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，作為一名公務(wù)員候選人，在語(yǔ)言文字表達(dá)方面，應(yīng)當(dāng)條理清晰，用語(yǔ)流暢，重點(diǎn)突出；尊重他人，善于團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)不同的人一道工作；堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合，營(yíng)造寬松、和諧的工作氛圍；能夠建立和運(yùn)用工作聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，有效運(yùn)用各種溝通方式。

　　以上我們對(duì)政治的核心精神“正”作了多角度多層面的闡述，我們想要大家樹(shù)立一種“正”的思想，以便在申論中無(wú)往而不勝。把握住申論的政治精神實(shí)質(zhì)公正、公平、公開(kāi)，就擁有了強(qiáng)大的思想武器。在申論過(guò)程中，我們要隨時(shí)自問(wèn)三個(gè)問(wèn)題：這樣的方案或?qū)Σ吣貌荒玫贸鍪�？�?jiàn)不見(jiàn)得人？有沒(méi)有人反對(duì)？如果你覺(jué)得你做的答案拿起出手、見(jiàn)得人、沒(méi)有人反對(duì)，那你就應(yīng)試對(duì)自己有信心。作為一名公務(wù)員，能隨時(shí)把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量政績(jī)的最終標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上是在執(zhí)政理念上對(duì)人民群眾的主體地位的充分尊重和維護(hù)，實(shí)際上是在行政過(guò)程中真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的表現(xiàn)。

　　小平同志說(shuō)“當(dāng)前既要防止左，又要防止右”，其核心政治精神就是正，所以鄧小平理論成為新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的偉大旗幟，那是必然的�？倳�(shū)記提倡“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”也是要求樹(shù)立“正”的思想。公務(wù)員作為國(guó)家工作人員，其行為代表著人民的意志，不能徇私舞弊、偏袒庇護(hù)，要一碗水端平。（郭五林）

　　下面我通過(guò)一篇申論例文來(lái)說(shuō)明，這是2002年中央、國(guó)家機(jī)關(guān)錄用公務(wù)員考試《申論》答卷實(shí)例。

　　為康泰克鳴不平

　�。ㄗ髡邤M此標(biāo)題，立場(chǎng)出現(xiàn)明顯偏差�？忌鷱奶摂M公務(wù)員的身份出發(fā)，不宜簡(jiǎn)單化地表態(tài)。考生應(yīng)站在行政者角度，而不應(yīng)站到行政對(duì)象角度�，F(xiàn)實(shí)生活中，站錯(cuò)隊(duì)就容易說(shuō)錯(cuò)話表錯(cuò)情做錯(cuò)事。所以，居于公務(wù)員的角度，站在“公”的立場(chǎng)來(lái)申論是對(duì)考生的第一要求。）

　　一日我的一個(gè)朋友（信息來(lái)源渠道的單一性，可能導(dǎo)致偏聽(tīng)偏信，影響對(duì)事件性質(zhì)的準(zhǔn)確評(píng)判，違背公正原則）給我來(lái)了一個(gè)電話，電話末了補(bǔ)上一句：“哎（嘆詞，情緒化，影響作者的情緒），可別再吃康泵克了，PPA，有毒�。ň植啃畔ⅰ⒓舛诵畔�。日常化、生活化語(yǔ)言的典型特征是告知?jiǎng)e人新信息而不是全面信息，所以難免失真。）”放下電話我老半天（表示時(shí)間的詞語(yǔ)口語(yǔ)化，有夸張之嫌，當(dāng)然不切實(shí)際）覺(jué)得別扭（面對(duì)意外信息時(shí)心理失衡，情緒化反應(yīng)激烈而持久，顯示了作者心理素質(zhì)的薄弱，而公務(wù)員要求臨危不亂，處變不驚，這樣才能冷靜理智地處理急難險(xiǎn)重的事件。），心里琢磨：這康泰克怎么就成了PPA的代名詞了呢？�。ㄔ谇榫w復(fù)雜時(shí)表述混沌不清，用一個(gè)句子表述兩種意思，態(tài)度不鮮明，騎墻之態(tài)，左右搖擺，實(shí)則無(wú)主見(jiàn)。）我真是（情緒激動(dòng)，缺乏控制。）為康泰克鳴不平�。ú黄絼t鳴，但未見(jiàn)不平，不足以鳴。）