一、強調(diào)論點的技巧 

　　強調(diào)是突出某一個問題的技巧。有的文章觀點好，材料也好，卻寫得四平八穩(wěn)，其中一個重要原因就是不善于運用強調(diào)手段，突出必須突出的東西。而在有些問題上，由于不能正確使用強調(diào)手段，容易犯片面性的錯誤。因此，正確運用強調(diào)手段是寫好議論文的一個十分重要的問題有正確強調(diào)，就能使論點給讀者留下深刻的印象。 

　　正確強調(diào)的意思，首先指要明確強調(diào)的目的。法國劇作家小仲馬有句名言：“如果不知道你往哪里去，你是不知道出路的”強調(diào)的目的不明確，就難于達(dá)到預(yù)定的效果。在一篇文章里，如果基本觀點是錯誤的，你愈強調(diào)，它就愈錯。如果基本觀點是正確的，又能正確強調(diào)，就會給人以難忘的印象。所以，在強調(diào)之前，就要先弄清準(zhǔn)備強調(diào)什么？為什么要強調(diào)？ 

　　其次，一篇文章上只應(yīng)強調(diào)一個問題，或一個問題的某一方面。不能什么問題都強調(diào)。如果所有的觀點都同時強調(diào)，反而會出現(xiàn)“四平八穩(wěn)”的局面，哪一個論點也突出不了。 

　　第三，強調(diào)要適當(dāng)。強調(diào)時要防止絕對化。事物都是對立的統(tǒng)一。不適當(dāng)?shù)貜娬{(diào)了某一方面，抑制了另一方面，常常會收到相反的效果。所以，強調(diào)時注意分寸是很要緊的。比如說一個年青的作家寫出了一部好作品，給子公正的評價、熱情的推薦是必要的，但是，如果為強調(diào)他的優(yōu)點，把他的作品說得一點缺點也沒有，好像國內(nèi)沒有人能比上他，這就從另一方面貶低其他有成就的老作家。在講到他的成就取得的原因時，肯定他個人的刻苦努力是對的，如果只強調(diào)這一方面，忽略了老作家、人民群眾和領(lǐng)導(dǎo)的幫助、支持、鼓勵，也同樣會起到相反的作用。由于上述種種原因，所以我們在談強調(diào)的方法之前，要明確什么才是正確的強調(diào)。 

　　論述中強調(diào)手段的使用常常表現(xiàn)在以下幾個方面： 語詞強調(diào) 

　　語同強調(diào)指在文章中，直接用語同表不出強調(diào)作用。如提不“請注意”、“值得注意的一個問題”、“申明”這類。毛澤東同志在《<農(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》中說：“我而度申明：出版這個參考材料的主要目的，在于指出一個如何了解下層情況的方法，而不是要同志們?nèi)ビ浤切┚唧w材料及其結(jié)論。”這里的“我而度申明”就是強調(diào)。語同強調(diào)有時用重復(fù)同語引起人們的注意。洪深先生有篇文章叫《戲劇官》，結(jié)尾處寫道：“以后，我只希望，那神圣莊嚴(yán)的官字，永遠(yuǎn)永，不，不，不，不，不，不而和那寒冷混沌的‘洪深’兩字相連”洪深是 

　　個戲劇作家、導(dǎo)演藝術(shù)家和戲劇理論家。他希望將畢生精力獻(xiàn)給藝術(shù)。在抗日戰(zhàn)爭中為挽救祖國的危亡，他不得不在第三廳做了7年戲劇官。這7年里，他喪失了女兒，丟掉了藝術(shù)，得了一身病，幾乎喪命，使他一想起來就膽寒。所以，他在這里連續(xù)用了9個“不”字，這9個“不”字突出地表達(dá)了不愿做“官”的強烈感情 

　　還有一種是結(jié)束時的總結(jié)概括語。如“總之”，“總而言之”，“綜上所述”，“一言以蔽之”， 

　　“由此可見”之類。在議論文里，經(jīng)過論證在一個小的段落或結(jié)束時加以歸納總結(jié)，從結(jié)構(gòu)上來說是與開頭相呼應(yīng)，從突出文意上來說也具有強調(diào)的作用。 

　　2.集中強調(diào) 

　　從材料的選擇安排到具體的表現(xiàn)，都可以使用集中強調(diào)的方法。這種方法要求側(cè)重一面，集中一點，把問題講深講透。報刊的編輯們最不歡迎的文章是面面俱到，什么問題都談，哪一個問題也談不透。他們最喜歡的是能從某一個側(cè)面、某一個小角度深人下去，講出一番新鮮的道理，能給人以啟不的短小精悍的文章 

　　比如《對立中求和諧》這篇論文，分析的是唐詩的藝術(shù)辯證手法，但并不是一般地孤立地談唐詩的藝術(shù)手法。“對立中求和諧”雖然說明的只是一點，但筆墨很集中，而且與此無關(guān)的東西統(tǒng)統(tǒng)不談。作者抓住這一個小小的側(cè)面，通過從唐詩人手將兩種對立的因素在同一首詩中結(jié)合起來，達(dá)到均衡和諧；從事物的反面人手描寫事物，用反襯手法突出所描寫的東西，從而取得和諧；運用對比手法通過截然相反或相對的兩件事物的比較、對照，烘托氣氛，突出形象，增強藝術(shù)感染力以及虛實的對立統(tǒng)一等四個方面的分析，有力地突出了唐詩運用藝術(shù)辯證法的特點，給人的印象就比較深刻。由此，我們也可以看出，集中并不是指談的問題的數(shù)量的減少或概括面的壓縮，而是為深人挖掘事物的本質(zhì)。事情談得多，筆力不集中，不利于把問題談深。 

　　集中強調(diào)的另一方面是確定了一個側(cè)面以后，還要有寫作的集中點。在《對立中求和諧》一文中，作者談了四個特點，集中談唐詩對藝術(shù)辯證法的運用。在具體的行文中，比重和筆力是不完全一樣的。作者對反襯這一手法作了重點解釋，他著重指出，“唐詩中這種反襯手法，往往比正面描寫所取得的效果更為強烈，它充分利用了人的心理功能，利用和啟發(fā)人的潛伏的創(chuàng)造因素，把欣賞的被動接受者變成了主動的創(chuàng)造者，使欣賞者能根據(jù)作品提供的形象，從自己的生活經(jīng)驗和審美經(jīng)驗出發(fā)，領(lǐng)會到作品中未直接表達(dá)的形象和感情，得到意味深長的美學(xué)享受。”在這里，作者充分地強調(diào)了反襯手法的美學(xué)作用。 

　　部位強調(diào) 

　　部位強調(diào)指通過精心安排，從文章的結(jié)構(gòu)上突出作者希望突出的問題。在報紙上我們常看到頭版頭條新聞、通欄大字標(biāo)題、套紅大字標(biāo)題，也看到第四版的邊角新聞、報縫中的小消息。如果一則頭版頭條的新聞，我們把它放到了邊角夾縫中去發(fā)表，其內(nèi)容并沒有一點變化，但其顯不的意義是不同的，這就是部位強調(diào)了它們的作用。放在頭版頭條或套紅，它突出地告訴人們注意這是重大的新聞，應(yīng)引起注意，而放在邊角上，說明它并不怎么重要，知道了就行了。 

　　在議論文中的情形也同樣如此。議論文的部位強調(diào)有首部強調(diào)、中部強調(diào)、尾部強調(diào)。 

　　首先是首部強調(diào)。首部強調(diào)包括標(biāo)題、提要和起筆的強調(diào)。標(biāo)題以最為簡明概括的語言點明自己的論題為好。這樣做就最先突出了文章的本質(zhì)內(nèi)容，否則，就難以吸引人。同樣是談時間，有的文章的標(biāo)題是《時間就是生命》、《時間就是金錢》、《時間就是勝利》，而有文章的標(biāo)題是《為四化建設(shè)而珍惜時間》、《珍惜青春，抓緊學(xué)習(xí)》。相比之下，我們可以看到前一組標(biāo)題強調(diào)了時間的意義，說明時間對于我們來說就是生命，就是金錢，就是勝利；而后一組標(biāo)題則比較平，只是說為四化建設(shè)要珍惜時間，要珍惜青春，抓緊學(xué)習(xí)。自然科學(xué)的論文，一般都有提要，它將全文的主要內(nèi)容概括地在前面提不說明。在文章的起筆處，自然科學(xué)論文大都有引言(或前言、概述之類)，社會科學(xué)論文，有相當(dāng)一部分文章，雖未標(biāo)明有引言，但在開頭部分都有總述，或者對要論述的問題加以說明。不論哪一種形式，這一部分往往要通過交代提出問題的背景、原因等等，強調(diào)論題的重要意義、價值以及在某一方面的作用。歐陽修的《縱因論》中《五代史伶官傳序》劈頭一句就是“信義行于君子，而刑戮施于小人”，“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”蘇詢《辨奸論》、《心術(shù)》的起筆“事有必至，理有固然”，“為將之道，當(dāng)先治心”。一般人把這種一開頭就擺出論點的方式叫“開門見山”，事實上就像我們站在刀砍斧劈的百丈懸崖下仰視山峰一般，使人一見而驚。覺得他們提出的問題有意思，非看一看下面的內(nèi)容不可。這樣，在一開頭就突出地擺出論點，把人們卷人了說理的“漩渦”中心。 

　　其次是尾部強調(diào)。這種強調(diào)方法的要求，是在尾部給人造成難以磨滅的印象。使用這種方法，在開頭與中間并不直接點明題意，只是娓娓動聽地敘事，在敘事的中間時而插筆議論，與題意暗暗扣合，層層敲擊，步步緊遍，到末尾處才一筆點題，做出結(jié)論。例如《過秦論》 

　　(1)前半部極寫秦之強，通過席卷天下，包舉寧內(nèi)，囊括四海，不可一世等描述和層層鋪敘，反映了秦國強盛時的攻勢；后半部極寫秦之弱，通過陳涉舉木為兵，揭竿為旗，四海響應(yīng)，不可一世的秦國便頃刻而亡等等描述，揭不了秦國滅亡時的情景。到這里，筆鋒一轉(zhuǎn)提出了一個問題：這是什么原因呢？接著做了同答：仁義不施，攻守勢異。這一筆遒勁有力，猶如撞鐘，轟鳴九州，響徹千秋。 

　　而次是中部強調(diào)。最常見的有兩種情況：一種情況是抓住中心論題在前面、后面、中間反復(fù)說明，從正面、反面反復(fù)論證，同樣的道理經(jīng)過這樣論證之后，又用事實進(jìn)行效驗，在中部就給人留下了深刻的印象�！队寻铙@詫論》一文，魯迅先生抓住“友邦人士，莫名驚詫，長此以往，國將不國”的論點，先揭“友邦人士”的畫皮，日本帝國主義強占了遼占，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，他們不驚詫；國民黨統(tǒng)治下連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣兒救窮，砍頭不眾，他們不驚詫；學(xué)生一請愿，他們就驚詫了。說明了國民黨政府的“友邦人士”是些什么東西。而這樣的“友邦人士”一驚詫，國民黨政府就害怕了。這就從本質(zhì)上揭露了國民黨政府是“怎樣的黨國”，國民黨的友邦是“怎樣的‘友邦”’。另一種情況是在中部運用一些策言警語，對所論述的文物作形象的凝練的概括，以期給讀者留下難忘的記憶。如諸葛亮在《前出師表》中以“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”，規(guī)勸后主，要他“親賢臣，遠(yuǎn)小人”；韓愈在《師說》中用“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”；范仲淹在《1}陽樓記》中提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；歐陽修在《醉翁亭記》中說“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”；魯迅在《且介亭雜文》序言中說他的雜文“是感應(yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足”……這些警句在文章中常常起到振聾發(fā)饋的作用。 

　　1、敘述論據(jù)的技巧 

　　論事析理是我國寫議論文的一個傳統(tǒng)手法。通過對事情簡潔明了的敘述，讓讀者了解借以立論的事物的面貌和來龍去脈，從而為立論提供依據(jù)。由于陳述的道理不同，因而對論據(jù)的敘述方法也不完全相同。 

　　記事說理： 

　　記指記載，事指客觀的歷史事實。通過歷史人物的經(jīng)歷、事跡的記敘和議論講明一個道理，這是我國早期議論文的一個重要特點。如《國策》中的《司馬錯論伐蜀》、《范雛說秦工》、《唐唯說信陵君》等說理文都屬于這一種類型。這一類文章既有敘事描寫又有議論，文筆生動，記事完整，論說雄辯，觀點鮮明 

　　《司馬錯論伐蜀》，記敘的是司馬錯與張儀當(dāng)著秦惠工在伐蜀還是伐韓問題上的一場辯論。文章記事交代簡略，記載論辯詳細(xì)，最終司馬錯的意見被秦惠工采納了。 

　　在現(xiàn)代文中如《人民日報》評論員文章《學(xué)習(xí)女排，振興中華》，一開頭就是“我們贏了！”“中國女排奪得了世界杯！”接著是舉國為之歡呼的一段概括描寫。這是交待事實，不是議論，下文的學(xué)習(xí)女排精神，為振興中華而奮斗的議論，正是從這件事而產(chǎn)生的。所以，它是論據(jù)，是議論的依托物。張志光同志的文章《功名難奪報國心》分別敘述了我國近代科學(xué)史上三位科學(xué)先驅(qū)：詹天佑、比如、譚根的事跡。通過敘述事實歸納出一個共同的結(jié)論，那就是他們都具有“功名難奪報國心”的品格。這篇文章先提出三位科學(xué)家的名字，未說先張其本。下面有兩層論述： 

　　一層論述他們的才能，他們的一生，是登高涉遠(yuǎn)、破奧解謎的一生，是獻(xiàn)身科學(xué)、為祖國揚眉吐氣的一生；另一層論述他們的志氣，從而導(dǎo)出“功名難奪報國心”的結(jié)論。圍繞這兩層意思敘述事跡，展開議論，并從而引出結(jié)論。這種情況與前一篇文章不同。事實的敘述既是提出問題的依托，又是論點必須的論據(jù)